趙汀陽(yáng)是中國(guó)*好的哲學(xué)家之一，阿蘭樂(lè)比雄是法國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家，歐洲跨文化研究院主席，兩人多年前在盧浮宮的一次對(duì)話，促成了本書(shū)的誕生。
在這本通信集中，兩位作者以跨文化論辯的形式，深入細(xì)致地探討了一神論形塑的西方思想模式及其對(duì)現(xiàn)代性的影響，并延伸探討了中西文化從分化到融合的可能性。一神論是關(guān)于世界、生活和歷史的*詩(shī)意的傳統(tǒng)解讀之一，但在當(dāng)下的全球化語(yǔ)境中，一神論和普遍主義的結(jié)合對(duì)文化多樣性越來(lái)越是一種威脅。中國(guó)的思想傳統(tǒng)在此困境中，又將扮演怎樣的角色？

此書(shū)是趙汀陽(yáng)從哲學(xué)角度與法國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家阿蘭·樂(lè)比熊的思辨通信集；此書(shū)探討的是一神論思維方式的影響，尤其是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的影響，趙汀陽(yáng)質(zhì)疑：假如所有科學(xué)奇跡都會(huì)實(shí)現(xiàn)，并且讓每個(gè)都過(guò)上了同樣好的生活，對(duì)這種結(jié)果人們會(huì)或者應(yīng)該感到高興嗎？ 從過(guò)往的哲思中獲得面對(duì)未來(lái)的思維方式是此書(shū)討論的焦點(diǎn)。

趙汀陽(yáng)，中國(guó)哲學(xué)家，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，長(zhǎng)城學(xué)者。
阿蘭·樂(lè)比雄（Alain Le Pichon），法國(guó)人類(lèi)學(xué)家，歐洲跨文化研究院主席。

前言 海內(nèi)存知己
第一封信 你是利瑪竇那樣的人嗎？
第二封信 跨主體性和別人的真理
第三封信 天何言哉？
第四封信 丟掉影子的人
第五封信 文化的邊界
第六封信 那個(gè)教堂的歌聲
第七封信 宗教外的神性
第八封信 我悲傷，我希望
第九封信 上天的選票
第十封信 我們需要一個(gè)麥基洗德