這是一本關(guān)于學(xué)習(xí)的書。
     這本書又不僅僅限于“學(xué)習(xí)”二字的字面含義。
     在傳統(tǒng)意識中，大部分人都認為，身在校園之中，手捧課本紙筆，才算是真正意義上的學(xué)習(xí)，這顯然是以偏概全。正如“八”字本意為“分成兩半”，如今已經(jīng)演變成數(shù)字；“工”字本意為“工具”，如今引申為“做工的人”或“巧妙、細致”。因此“學(xué)習(xí)”二字的內(nèi)涵也處于不斷地演變之中�！抖Y記·月令》中載：“鷹乃學(xué)習(xí)。”陳澔集說：“學(xué)習(xí)，雛學(xué)數(shù)飛也。”這兩處的“學(xué)習(xí)”皆是指“小鳥學(xué)飛”的意思。另外，“學(xué)習(xí)”還有“從閱讀、聽講、研究、實踐中獲得知識或技能”的含義，例如《史記·秦始皇本紀》中有句：“士則學(xué)習(xí)法令辟禁。”宋代葉適的《毛積夫墓志銘》中寫有：“稍長，親師友，學(xué)習(xí)今古。”
     那么在21世紀，學(xué)習(xí)的定義究竟是什么呢？
     從心理學(xué)角度來分析，學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因?qū)嵺`經(jīng)驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。
     從教育學(xué)的角度來說，學(xué)習(xí)廣義上是指人和動物在生活過程中通過獲得經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的適應(yīng)性變化；狹義上是指在各類學(xué)校環(huán)境中，在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織地進行的，在較短的時間內(nèi)系統(tǒng)地接受前人積累的文化經(jīng)驗，以發(fā)展個人的知識技能，形成符合社會期望的道德品質(zhì)的過程。顯然，后者是當(dāng)前人們普遍認可的觀點，但它是不完整的概括。
     學(xué)習(xí)是一種古老的現(xiàn)象，而且是一個永恒的話題。由于歷史條件、研究角度的差異，不同的學(xué)習(xí)觀應(yīng)運而生，縱觀古今中外學(xué)者關(guān)于學(xué)習(xí)概念的論述，林林總總不下數(shù)十種，各自言之成理，但往往又不能面面俱到。其實我們不必追究概念的完整與否，實際上每種闡述都有其合理的一面并且為我們充分認識學(xué)習(xí)的本質(zhì)提供了有益的參考和啟迪。不妨以下述定義作為我們對“學(xué)習(xí)”的深度認識的開始：
     學(xué)習(xí)是人類（包括個體、團隊和組織）在認識與實踐過程中獲取經(jīng)驗和知識，掌握客觀規(guī)律，使身心獲得發(fā)展的社會活動，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個體和人類整體的自我意識與自我超越。
     每個人都在學(xué)習(xí)中。在襁褓中模仿成人的言行，第一次叫出“爸爸”或“媽媽”曾讓父母激動萬分；第一次背起書包，在練習(xí)本上寫下自己的名字，曾讓父母家人滿懷期待；第一次走上工作崗位，帶著圓滿完成工作的喜悅，收獲的是信心和快樂……無數(shù)的第一次，都是一個重新學(xué)習(xí)的開始，在學(xué)習(xí)中，我們成長、成熟并走向成功。
     我本人也不例外。我出生于1963年，1978年15歲時考入四川大學(xué)數(shù)學(xué)系；1982年19歲時進入中國農(nóng)業(yè)大學(xué)任教，曾被《環(huán)球周刊》評為“北京市最年輕的大學(xué)老師”；1985年22歲時考入清華大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院讀研究生。此后曾先后執(zhí)教中國人民大學(xué)等多家著名學(xué)府，包括中央財經(jīng)大學(xué)碩士研究生班的校外導(dǎo)師和清華大學(xué)房地產(chǎn)總裁班的兼職教授，教學(xué)的課程有高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、概率統(tǒng)計、資產(chǎn)管理與投融資決策。這就是我個人學(xué)習(xí)經(jīng)歷的簡單概括。我一直在學(xué)習(xí)中進步，學(xué)習(xí)給了我前進的動力、事業(yè)的成功、拼搏的信心，還有不計其數(shù)的榮譽。
     當(dāng)然，我的學(xué)習(xí)經(jīng)歷并不僅僅局限于校園。
     1993年，我辭去中國人民大學(xué)教席，加入臺灣華業(yè)開發(fā)有限公司并任管理部經(jīng)理，從此踏上了一條新的人生之路。我先后在各個行業(yè)和各種崗位上接受新的教育和洗禮，可簡單地概括為“四所名牌大學(xué)”—清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)、四川大學(xué)；“三個部委”—農(nóng)業(yè)部、紡織部、教委；“八個公司”—臺灣華業(yè)公司、海南天涯海角公司、北京匯全科技公司（中美合資）、農(nóng)業(yè)部康達國際貿(mào)易公司、中國華誠集團、實華開電子商務(wù)集團、美國媒體（中國）公司、高等教育出版社；“一個俱樂部”—北京三五企業(yè)家俱樂部，在這些地方我從事投融資顧問服務(wù)和投資理財服務(wù)等工作。新的領(lǐng)域，新的崗位，要求我必須時時刻刻學(xué)習(xí)新的行業(yè)和崗位知識，這在豐富我的人生閱歷的同時也鍛煉了我的學(xué)習(xí)能力。在持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)了很多值得細細推敲和琢磨的學(xué)習(xí)方法。
     學(xué)習(xí)方法，就如同學(xué)習(xí)本身一樣，是一個永恒的話題。我在使用各種學(xué)習(xí)方法的同時，總結(jié)出了“第三教育”的概念，創(chuàng)造了“速正法”﹑“文理雙修法”等行之有效的學(xué)習(xí)方法。這些學(xué)習(xí)方法不僅適合在校學(xué)生，也適合所有有志于學(xué)習(xí)新知識、汲取新思想的人們。近些年來，我們大力提倡終身教育，它包括教育體系的各個階段和各種方式，既有學(xué)校教育，又有社會教育；既有正規(guī)教育，也有非正規(guī)教育。終身教育主張在每一個人需要的時刻以最好的方式提供必要的知識和技能。本書提供的各類學(xué)習(xí)方法，正是為此而生。
     學(xué)習(xí)為了什么，答案因人而異；學(xué)習(xí)的終極意義何在，回答莫衷一是。其實學(xué)習(xí)的最終目的之一便是實現(xiàn)思想的跨越，達到一種更佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而獲得人生的成功。本書將以“成功乃失敗之父”的新解為引子，與讀者朋友們探討如何成為一個成功者，如何避免成為失敗者，其中學(xué)習(xí)的作用占據(jù)多大分量，學(xué)習(xí)的意義如何得以體現(xiàn)，都將以一種全新的視角呈現(xiàn)出來。
     在學(xué)習(xí)的過程中，我們是在思考著的，難以想象，沒有思考的學(xué)習(xí)能夠稱之為真正的學(xué)習(xí)。《論語·為政》中有句名言曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，可見思考對于學(xué)習(xí)的重要性。因為思考反過來又有助于我們學(xué)習(xí)和研究能力的提高，從而進一步推動思維能力的提高，最終促進我們思維方式的更新和加強。他山之石，可以攻玉，歷史上各行各業(yè)的成功者，他們是如何從普通走向優(yōu)秀，從優(yōu)秀走向成功的？他們的身上必然具有某種與眾不同的特征，這些特征對當(dāng)今的我們具有怎樣的現(xiàn)實意義？本書有一章的篇幅，專門討論如何通過思維方式的轉(zhuǎn)變，從而從成功者身上學(xué)習(xí)到有助于我們提升自己的有益信息。創(chuàng)新，不僅是指科技創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新等等，思維方式的創(chuàng)新才是推動一切創(chuàng)新的根源。一個善于創(chuàng)新的企業(yè)，必能令世人刮目相看；一個善于創(chuàng)新的人，必能為世人所矚目。不久前剛剛過世的史蒂夫·喬布斯可謂一個在學(xué)習(xí)中不斷創(chuàng)新的典范，我們在緬懷他的同時，不妨回憶一下他的許多經(jīng)典名言，譬如說這一句：“領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于創(chuàng)新。”
     謹以此書獻給所有正在學(xué)習(xí)中的人們！