傷后留在皮膚上的疤“痕”
古代的“痕”字，是個(gè)左上包圍結(jié)構(gòu)的形聲字兼會(huì)意字。左上方的病字旁是形符，表示跟疾病有關(guān)，右下方的“艮”字是聲符，讀ɡèn。這兩個(gè)字形組合在一起，指人的皮膚受到創(chuàng)傷后，傷口愈合留下的傷疤。
古人為什么用“艮”字作“痕”字的聲符呢？古代的“艮”字是個(gè)會(huì)意字，表示人回頭怒目瞪視的意思。人在扭頭怒目瞪視時(shí)，目光往往會(huì)盯著一個(gè)地方，不會(huì)四處游移。這目光盯著一人或一物，不會(huì)移動(dòng)，就有停止的意思。而人受傷后皮膚上留下的疤痕，往往會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間不能消失，有些傷疤伴隨終身，所以“痕”字以“艮”字作聲符并會(huì)意。
“痕”字的本義指“創(chuàng)傷愈合后留下的傷疤”。如：傷痕也稱“創(chuàng)痕”；物體受損害后留下的痕跡稱“傷痕”。
“痕”字由本義引申泛指事物留下的“印跡”。如，事物留下的痕印，或過(guò)去的跡象稱“痕跡”；留下的斑點(diǎn)痕跡稱“斑痕”；流過(guò)眼淚后留下的痕印稱“淚痕”；器物破裂后的痕跡或人的情感破裂后所表現(xiàn)出來(lái)的跡象稱“裂痕”；污穢的痕跡稱“污痕”。彈痕、皺痕、印痕等都是“印跡”的意思。
南京夫子廟的測(cè)字名家胡鐵嘴，這天接待了一位客人，名叫陸長(zhǎng)興。他是特地從浙江湖州趕來(lái)的，由胡鐵嘴的好友徐文才陪同，一是來(lái)治病，二是來(lái)測(cè)個(gè)字，看看前程如何。
胡鐵嘴見(jiàn)陸先生臉色蒼白，體質(zhì)虛弱，說(shuō)話時(shí)氣喘吁吁，站立時(shí)要手扶桌椅，覺(jué)得此人病得不輕。
據(jù)徐文才介紹，陸先生原是開(kāi)茶場(chǎng)的，家有嬌妻，生活富裕。不料，后來(lái)染上吸鴉片，家道中落，妻子帶著剩下的金銀細(xì)軟，遠(yuǎn)走高飛，不知去向，陸先生氣得大病一場(chǎng)。多虧家人照料，現(xiàn)在戒了煙癮，能出來(lái)走動(dòng)了，但不知未來(lái)如何，懇請(qǐng)胡鐵嘴指點(diǎn)。
胡鐵嘴心中有底了。他讓陸先生從布袋中揀出一字，是個(gè)“痕”字。他審視良久，說(shuō)：“陸先生，依你揀到的‘痕’字而言，你是病根未除，尚留一半啊�！�
陸長(zhǎng)興忙問(wèn)：“如此說(shuō)來(lái)，我命不該絕，病已好了一半啊�！�
胡鐵嘴說(shuō)：“正是如此。你已戒毒一半，身體已在恢復(fù)，但病根未除。你看這‘痕’字，外殼病字身，里面的‘艮’字是‘根’字之半，二者合一，仍為病根未除，尚存一半�！�
胡鐵嘴又說(shuō)：“你有悔改之心，這也看得出來(lái)。你這‘痕’字外殼為病字旁，上有兩點(diǎn)，此乃淚痕。內(nèi)有‘艮’字，古字為扭頭瞪眼，怒目而視。那兩點(diǎn)是你悔過(guò)之淚，但仍不成淚，尚缺一點(diǎn)。你雖戒毒，但十之八九會(huì)有反復(fù)，所以又回到那句話，你病根未除，尚留一半�！�
陸長(zhǎng)興追問(wèn)道：“我的病根究竟是什么？”
胡鐵嘴指指“痕”字中的“艮”字說(shuō)：“病根在這‘艮’字上�！�艮’有回頭怒目而視之意，它加‘目’字便成‘眼’，加豎心旁便成‘恨’。你‘恨’妻子離你而去，唯獨(dú)不恨你自己吸毒敗家。你成天恨恨不已，恨在心頭，不得安寧。百病皆由心起，你心病不除，怎能指望除去病根？”
胡鐵嘴說(shuō)罷，轉(zhuǎn)身關(guān)照徐文才：“你的這位朋友，務(wù)必要把毒癮戒了，慢慢調(diào)養(yǎng)身體。他妻子既已遠(yuǎn)走高飛，給人家一條生路吧，也怨不得人家。陸先生只有去掉恨心，才能抹去傷痕，過(guò)好下半輩子生活�！�
行路“很”困難
古代的“很”字是個(gè)左右結(jié)構(gòu)的形聲字，也是個(gè)會(huì)意字。左邊的雙人旁表示道路或走路，右邊的“艮”表示讀音，本義是說(shuō)行路很艱難。
“很”字轉(zhuǎn)義為非常，表示程度高，如：很好、很了不起、光榮得很。
“很”字為什么會(huì)有行路難的意思？這就要探究一下聲旁“艮”字了。
金文和小篆的“艮”字，讀ɡèn，上面是個(gè)“目”，下面是個(gè)“人”。字形像一個(gè)人的身子向前而去，但眼睛卻向后的樣子，這是個(gè)會(huì)意字。其本義是回頭看，后來(lái)假借為表示脾氣耿直，說(shuō)話生硬，這時(shí)的讀音變成ɡěn了。
明白了“艮”字的這層含義，我們就能理解“很”字的本義了。不是么？一個(gè)人走路，要不時(shí)地回頭看，這就是行路艱難啊。
也有人認(rèn)為，“很”字是形聲、會(huì)意字。本義指不聽(tīng)從，違逆而行的意思。因?yàn)椤搬堋庇行凶叩囊馑�，故以“彳”為形旁。“艮”有怒目相視，互不相讓的意思，所以用作聲旁兼�?huì)意。本義違逆而行與行路艱難相近，所以這一說(shuō)法，也能為大家接受。
“很”與“銀”，都是形聲兼會(huì)意字，音旁的“艮”字相同，形旁完全不同。一個(gè)與道路有關(guān)，是雙人旁。一個(gè)與金錢(qián)有關(guān)，是“金”字旁。按理說(shuō)，這兩個(gè)字不易搞錯(cuò)，但有位先生卻搞錯(cuò)了，鬧了個(gè)大笑話。
這位先生是瑞士人，名叫布爾梅。
布爾梅先生到中國(guó)做紡織品生意，在北京待了一年多，學(xué)了不少漢字，也會(huì)說(shuō)幾句中國(guó)話，還跟紡織品進(jìn)出口公司的經(jīng)理老王交上了朋友。
一天，老王問(wèn)布爾梅先生到中國(guó)一年來(lái)，印象如何。
布爾梅先生說(shuō)了幾句贊美的話，然后話鋒一轉(zhuǎn)，頗為生氣地說(shuō)：“中國(guó)人一向以謙虛禮貌自稱，但我覺(jué)得中國(guó)人常常表現(xiàn)得太驕傲�！�
老王很奇怪，忙問(wèn)：“怎么會(huì)呢？請(qǐng)舉個(gè)例子�！�
布爾梅一五一十地說(shuō)：“你看大街上，到處都打出標(biāo)語(yǔ)，‘中國(guó)很行’、‘中國(guó)人民很行’，這我同意。但還要說(shuō)‘中國(guó)農(nóng)業(yè)很行’、‘中國(guó)建設(shè)很行’、‘中國(guó)工商很行’。你說(shuō)，‘中國(guó)交通很行’在哪里？”
老王一聽(tīng)，哈哈地笑著說(shuō)：“布爾梅先生，你把銀行的‘銀’字看成‘很’字啦！”
怒目而視心中“恨”
小篆的“恨”字是個(gè)左右結(jié)構(gòu)的形聲兼會(huì)意字。左邊的豎心旁是形符，表示與心理活動(dòng)有關(guān)，右邊的“艮”讀ɡèn，是聲符，指心中極端仇恨。
在這兒，得先說(shuō)說(shuō)聲符“艮”字。甲骨文和小篆的“艮”字是個(gè)會(huì)意字。上面是“目”字，下面是個(gè)“人”字，像人的身子在向前，而眼睛向后看的樣子，本義指回頭看，后來(lái)字形演變?yōu)椤棒蕖薄?br>有人認(rèn)為，“心”與“艮”組合，表示不滿意，遺憾。為什么？因?yàn)橐粋�(gè)人回頭向后看，表示往前走的方向不對(duì)頭，也表示不合心意，這就有了不滿意，很遺憾的意味。
也有人認(rèn)為，“艮”的本義有怒目相對(duì)，互不相讓的意思。而之所以產(chǎn)生恨的情緒，往往是互不相讓，誰(shuí)也不服誰(shuí)，那就怒目而視，心中仇恨了。
“恨”的本義為仇恨、怨恨，如：憤恨、懷恨、嫉恨、記恨、解恨、舊恨、可恨、痛恨、泄恨、雪恨、飲恨、憎恨、恨之入骨、報(bào)仇雪恨。
“恨”由本義引申指不稱心、悔恨，如：恨事、恨透、懊恨、抱恨、愧恨、抱恨終生。
清朝年間，江蘇鹽城有家雜貨店，店主家有兩男一女。女兒乳名三妹，父母視如掌上明珠。舊時(shí)女孩不興讀書(shū)識(shí)字，但店主卻讓女兒進(jìn)私塾讀書(shū)。小姑娘聰明好學(xué)，沒(méi)幾年，就成了遠(yuǎn)近聞名的才女。
好景不長(zhǎng)，三妹尚未出嫁，父母便先后病故。兩個(gè)哥哥分了家，三妹只好寄居在大哥家。
人常說(shuō)，長(zhǎng)兄如父，長(zhǎng)嫂如母。但三妹的哥嫂都是見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的小人。他們收了大筆銀兩，將三妹許配給揚(yáng)州大鹽商丁得廣做填房。
三妹在丁家，雖說(shuō)是衣食無(wú)憂，但心中郁郁寡歡。這天，她寫(xiě)了一封信，托人捎給哥嫂，一吐心頭之恨。
兩個(gè)哥哥拆開(kāi)信一看，原來(lái)是一首詩(shī)：“三妹本住小河旁，如今嫁到耳心巷。一口吊在丁鉤上，見(jiàn)銀存心把金藏。”
兩個(gè)哥哥讀罷，不由面紅耳赤，兩個(gè)人躲在屋子里不敢出門(mén)。你道為何？原來(lái)，從這首詩(shī)里，他倆聽(tīng)到了妹妹憤怒的痛斥聲。
第一句的“三妹本住小河旁”指的是“可”字。第二句的“耳心巷”指的是“恥”字。這是“恥”字的異體字，后被淘汰。第三句“一口吊丁鉤”是“可”字，也指丁家。第四句“見(jiàn)銀存心把金藏”，就是指“銀”字旁邊的“金”字換成豎心旁，這是個(gè)“恨”字。四句詩(shī)藏著一句話：“可恥可恨�！�
燒制食物祭祖——“亨”
古代的“亨”字、“享”字和“烹”字是三字同源，都是象形字。在甲骨文中，這三個(gè)字的字形都像一座高大的臺(tái)基，在臺(tái)基上建有宮殿里才有的殿堂形狀。這種建筑象征祭祖用的宗廟。后來(lái)的金文略有變化，中間加了一點(diǎn)，也許是為了指明在這里祭獻(xiàn)神祖之意。
也有人認(rèn)為“亨”字和“享”字在金文中是同一個(gè)字，字形像盛食物的器皿，小篆將其分為兩個(gè)字�！昂唷钡谋玖x讀音xiɑnɡ，是“進(jìn)獻(xiàn)”的意思，后來(lái)這個(gè)意思也寫(xiě)作“享”。過(guò)了若干年，這“享”字從表示進(jìn)獻(xiàn)的意思中分化出來(lái)，專門(mén)表示“享受”。隸變后，楷書(shū)分別寫(xiě)作“亨”與“享”，原來(lái)所包含的煮食之義，古人另外加了個(gè)義符“火”字，即下面四點(diǎn)而寫(xiě)作“烹”，這個(gè)字讀pēnɡ，用這“烹”字專門(mén)表示煮食物，這就是兔死狗“烹”的“烹”、“烹調(diào)”的“烹”。這樣，三個(gè)同義不同形的字分開(kāi)，各司其職了。
“亨”字由本義燒制食物祭獻(xiàn)神祖，引申指“奉獻(xiàn)”。食品奉獻(xiàn)給祖神后，由鬼神來(lái)享用祭品，由此再引申指“享用、享受”。由鬼神來(lái)享用祭品，則說(shuō)明人與鬼神相通，所以“享”字又引申指“通達(dá)、順利”，這就是我們常說(shuō)的“萬(wàn)事亨通”、“官運(yùn)亨通”。
綜上所述，“亨”字的發(fā)展可概括為這樣幾句話：
祭獻(xiàn)神祖必須燒制祭品，所以“亨”字的本義就是煮燒食品奉獻(xiàn)祖神，后來(lái)引申泛指“奉獻(xiàn)”，由此又引申指享受，再引申指通達(dá)、順利。為了不使一個(gè)字承擔(dān)太多的意思，所以古人就分化字義，便用“享”字表示“享受”；用“亨”字表示通達(dá)；用“烹”來(lái)表示煮食物。這樣兜了個(gè)大圈子，我們便可看出“亨”字、“享”字及“烹”字的來(lái)龍去脈及淵緣關(guān)系了。
“亨”字也作姓氏用。
歷代帝王，對(duì)年號(hào)是非�？粗氐�。為了挑選到一個(gè)稱心如意的年號(hào)，不知絞盡了多少腦汁。在明清筆記小說(shuō)中，載有不少帝王選擇年號(hào)的故事。
相傳宋神宗當(dāng)上皇帝后，定年號(hào)為“熙寧”。這“熙”字讀xī，有光明的意思，也有和樂(lè)的意思，還有興盛的意思�！拔酢弊质莻�(gè)吉祥字，“寧”字有安寧、寧?kù)o之義，用這兩個(gè)字組合成“熙寧”作年號(hào)，可算是吉祥到家了。但天不從人愿，宋神宗當(dāng)皇帝不滿十年，天災(zāi)人禍，接連不斷。他覺(jué)得再這樣下去，皇帝就當(dāng)不成了，便把文武百官召集到朝堂上商量改年號(hào)的事。談了幾次，沒(méi)有結(jié)果，他又召幾位飽學(xué)之士進(jìn)宮，一同議論此事。這些文人學(xué)士也知道，擬定年號(hào)，非同兒戲，有多種忌諱，暗中還有不少玄機(jī)，弄不好還會(huì)惹禍上身，所以都唯唯諾諾，看神宗皇帝的臉色說(shuō)話。
有大臣提出，改年號(hào)為“平成”�！捌健闭�，平安也，“成”者，成功也，“平安成功”，不是很吉利嗎？神宗聽(tīng)了，想了想，皺著眉頭說(shuō)：“意思雖好，但這‘成’字可不吉祥啊�！�成’字拆開(kāi)為‘一人扛戈’�！彼�見(jiàn)眾人不解，提筆寫(xiě)了個(gè)“成”字，指著左下方說(shuō)：“這兒不是像個(gè)人字么？加上右邊的‘戈’字豈不是‘一人扛戈’？這一人是天下第一人，不正是寡人嗎？朕（zhèn）扛著戈去打仗，國(guó)家還得安定嗎？”這個(gè)年號(hào)就被否定了。
過(guò)了幾天，又議論年號(hào)之事。有位剛召進(jìn)宮的學(xué)士，不知上次“平成”遭否定之事，他以“美成”二字進(jìn)獻(xiàn)上去。據(jù)說(shuō)這二字出自經(jīng)典，有根有據(jù)。神宗看了，也不滿意，他不但認(rèn)為“成”字不可取，就連這“美”字也有丑惡之意。何以見(jiàn)得？神宗似乎對(duì)漢字很有研究，且想象力特別豐富。他解釋道：“‘美成’二字若拆解開(kāi)，就成了犬羊負(fù)戈——”他見(jiàn)眾人不解，又提筆寫(xiě)了個(gè)“美”字說(shuō)：“這‘美’字上面是羊，下面是犬形。犬羊都扛著戈去打仗了，何況人乎？”這個(gè)提案也被否定了。
有位大臣以“豐亨”二字進(jìn)獻(xiàn)。神宗認(rèn)為這個(gè)年號(hào)也有不盡人意之處，主要是“亨”字。他搖搖頭說(shuō)：“‘亨’者，為子不成，何論江山？”他的意思是說(shuō)：“亨”字下半部分是個(gè)“了”字，這“了”字少了一橫，成不了“子”字�！盀樽硬怀伞�，也就是斷子絕孫，后繼無(wú)人啊。
這神宗皇帝，對(duì)字謎似乎也有研究。他盯著“亨”字看了又看，接著說(shuō)：“這‘亨’字‘高’字頭，‘了’字尾，此乃高高在上終須了，不了了之，何以能成年號(hào)？”
最后，神宗經(jīng)再三斟酌，將“亨”字改成“元”字，定年號(hào)為“元豐”。
“元豐”年號(hào)雖定下來(lái)了，也有人心里想：這“元”字下面無(wú)腿無(wú)腳，彎腰屈膝，一副跪地求饒的樣兒，哪有什么吉祥樣��！