決定參與
    關(guān)鍵的選擇是是否參與。早些時候的事件確立了政治領(lǐng)域中的民主原則。然而，如果政治權(quán)利伴隨著在社會領(lǐng)域中盛行的強迫和不平等，那么，它就只是形式上的東西。社會主義在1850年左右出現(xiàn)時還只是一場運動，這場運動將要通過奪取“社會權(quán)力”完成由資產(chǎn)階級開啟的那場革命，就像資產(chǎn)階級贏得政治權(quán)力那樣。從此以后，社會運動反復(fù)出現(xiàn)的主題，一直是民主原則從政治領(lǐng)域向社會領(lǐng)域——實際上主要是向經(jīng)濟領(lǐng)域--的“擴展”問題。
    然而，正是由于民主原則已經(jīng)在政治制度中存在，如何實現(xiàn)社會主義，看起來就需要加以選擇。早期提倡公有社會的社會主義者的方案，是要在社會之中建立一個社會，這是工場和制造業(yè)中聯(lián)系密切的生產(chǎn)者組成的共同體，在其中他們像消費者那樣彼此協(xié)作，并管理自己的事務(wù)。這個生產(chǎn)者聯(lián)合組成的社會，目標是要確立對于資產(chǎn)階級世界的完全獨立；它只是要越過新興的資本主義秩序，并且在很大程度上要越過工業(yè)秩序。然而，一旦新興資產(chǎn)階級社會建立了其政治制度--首先是官僚機構(gòu)和常備軍，然后是民選議會，這種漠然獨立的姿態(tài)可能就難以為繼了。人們可能像蒲魯東（ Proudhon）那樣，不再主張社會改革不可能來自政治變革。即便政治行動的確無法帶來社會改革，但是新的政治制度一旦建立，就會或者被視為一個敵人，或者被當作一個潛在的工具。這就要在“直接的”行動和“政治的”行動之間做出選擇：工人世界和資本世界之間的直接對抗，或者是通過政治制度進行斗爭。在社會之中建立一個社會做得并不夠，還有必要贏得政治權(quán)力。正如1864年馬克思在向第一國際所做的就職演講中所言：“為了能夠解放工人階級，必須在國家層次上發(fā)展合作制，這意味著必須處置國家財產(chǎn)……在這些條件下，工人階級的重要職責是贏得政治權(quán)力�！保�1974： 80）因此，馬克思主張工人階級必須組織成一個政黨，這個政黨必須贏得通往建立社會主義社會之路的權(quán)力。但是，令人頭痛的問題是，這樣的政黨是否應(yīng)當利用現(xiàn)存的制度去尋求政治權(quán)力。政治民主，尤其是普選權(quán)，是工人階級可以利用的現(xiàn)成武器。在工人“從政治解放到社會解放”的前進道路上，這個武器是應(yīng)當拋棄還是應(yīng)當加以利用？
    無政府主義者對這一問題的回答是斷然否定的。他們所擔心的和所圭張的，不僅是政治行動是不必要的和無效的，而且認為，與資產(chǎn)階級制度的任何牽連，無論是何種目的、何種形式，都將破壞真正的社會主義運動。1870年，在（瑞士）秀德坊（ Chaud-de-Fonds）召開的無政府主義者大會（Anarchist Congress）上提出警告：“工人對于資產(chǎn)階級政府政治的所有參與，除了鞏固既有國家事務(wù)狀態(tài)并進而使無產(chǎn)階級的社會主義革命癱瘓以外，不會有其他任何結(jié)果�！保―roz，1966： 33）對改善資本主義社會中工人狀況的一次真正的考慮，即1889年第二國際成立大會上對國際勞工保護法典的討論，致使無政府主義者立即驚呼：誰接受改良，誰就不是真正的社會主義者（Joll，1966： 45）。1888年，瑞典社會民主黨的創(chuàng)始人之一亞歷克斯·丹尼爾森（Alex Danielsson）主張，選舉參與將改變社會主義，“從一個關(guān)于社會和世界的新理論變成一個純粹的議會政黨的無意義
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