本冊《楊沂孫篆書兩種》，內(nèi)容分別為《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》四屏、《仲長公理樂志論》四屏。 《淮南子?主術(shù)訓(xùn)》四屏作于1871年，每屏幅近八尺，共三百余篆字，字幅大而運筆精�！吨匍L公理樂志論》四屏作于1877年，每屏幅為三尺，為楊沂孫小字篆書。此二者皆為楊沂孫晚年成熟作品。當(dāng)代書法學(xué)習(xí)者，篆書皆以吳讓之為本，千人一面，使此楊

《曹全碑》全稱為《漢郃陽令曹全碑》，又名《曹景完碑》。碑主曹全，字景完，曾任郃陽令。此碑立于東漢中平二年(公元185年)。明萬歷初年在郃陽（今陜西合陽縣）萃里村出土。1956年移入西安碑林博物館保存�！恫苋�碑》系晉王敞等紀(jì)念曹全功績而立。碑高碑高253厘米，寬123厘米。碑陽共二十行，行四十五字。碑陰刻名五列，五十三行

以《千字文》為內(nèi)容作書始于梁武帝時代。梁武帝酷好王羲之書法，搜集了不少王羲之的書法真跡，命殷鐵石摹出不重復(fù)的一千個字，叫文學(xué)侍從周興嗣將它編成韻文，后來成了學(xué)子識字習(xí)書的課本。本書為宋徽宗以瘦金體寫出的《千字文》。原帖縱31.2cm，橫323.2cm，書于崇寧三年（1104）。書體疏朗端正，下筆尖而重，行筆細(xì)而勁，撇捺

本書為《石門頌》原碑及何紹基臨本的書法臨摹字帖�！妒�門頌》全稱為《故司隸校尉楗為楊君頌》，是東漢建和二年（一四八年）由當(dāng)時漢中太守王升撰文、書佐王戎書丹刻于石門內(nèi)壁西側(cè)的一方摩崖石刻，是隸書書法作品，現(xiàn)藏于漢中博物館�！妒�門頌》歌頌了東漢順帝時的司隸校尉楊孟文“數(shù)上奏請”修復(fù)褒斜道的事跡。整塊摩崖通高261厘米，寬20

趙之謙（1829—1884），中國清代著名的書畫家、篆刻家。趙之謙是篆刻界的一個大家，為六百年來撫印者開一門戶，在篆刻的印面部分及邊款上都有過人之處。在前人的基礎(chǔ)上廣為取法，融會貫通，以“印外求印”的手段創(chuàng)造性地繼承了鄧石如以來“印從書出”的創(chuàng)作模式，開辟了一個前所未有的新境界�！囤w之謙篆刻及其邊款》以趙之謙的篆刻作品

王福廠（1879——1960），字維季，號福廠，現(xiàn)代著名書法家、金石家，浙江杭州人。王福廠名褆初名壽祺，七十歲后自號持默老人。他因喜收集印章，自稱印備，室名麋研齋。福廠工書，凡鐘鼎、籀隸無不能。清末與丁仁等創(chuàng)設(shè)西泠印社。民國初年到京，他任印鑄局技正，后至滬鬻字治印自給，解放后為中國畫院畫師。著有《王福庵書說文部目》《王

《中國珍稀印譜原典大系》由陳振濂先生主編，擬分三編出版，總量預(yù)計在150-200種之間，基本涵蓋靠前外珍稀印譜。每編各分專輯漸次推出，每輯10-12種，采用通代混編的方式。每輯均含古銅印譜、明清名人印譜、近代學(xué)術(shù)印譜三大類，并穿插其它特色印譜。選取印譜時，注重原譜的文獻(xiàn)價值。所選印譜均保留完整原貌，不任意刪減，以存真貌

《翁志飛實臨解析九成宮碑》是翁志飛先生先對《九成宮碑》本身做的一個簡明扼要的講解，其次“執(zhí)筆方法”、“《九成宮碑》的筆法（包括“起筆方法”、“行筆之法”以及“收筆方法”）”、“楷書的用墨方法”等做了深入的解析。

這是一本全面介紹研究中國古代玉石雕刻藝術(shù)及其文化發(fā)展的書。中國玉石雕刻藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，我們的祖先將其與宗教，哲學(xué)，藝術(shù)審美，民俗文化觀念集于一體，堪稱中國傳統(tǒng)藝術(shù)中雕刻特點突出，材料別具一格的重要造型藝術(shù)形式。了解研究玉石雕刻藝術(shù)是繼承并發(fā)揚光大中國傳統(tǒng)文化精髓不可或缺的重要組成部分。

《中國珍稀印譜原典大系》由陳振濂先生主編，擬分三編出版，總量預(yù)計在150—200種之間，基本涵蓋國內(nèi)外珍稀印譜。每編各分專輯漸次推出，每輯10—12種，采用通代混編的方式。每輯均含古銅印譜、明清名人印譜、近代學(xué)術(shù)印譜三大類，并穿插其它特色印譜。選取印譜時，注重原譜的文獻(xiàn)價值。所選印譜均保留完整原貌，不任意刪減，以存真貌