本文面向物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的軟件漏洞檢測(cè)需求，基于靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)測(cè)試途徑，介紹圍繞第三方庫(kù)數(shù)據(jù)操作安全檢查缺失漏洞檢測(cè)、通信協(xié)議漏洞檢測(cè)、固件鏡像漏洞檢測(cè)等問(wèn)題的關(guān)鍵技術(shù)與工具。闡述了物聯(lián)網(wǎng)作為新一代信息技術(shù)，已經(jīng)與國(guó)計(jì)民生的各個(gè)方面深度融合，越來(lái)越多的物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備通過(guò)網(wǎng)絡(luò)連接后廣泛部署在眾多安全攸關(guān)領(lǐng)域；軟件是物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備中的重要使能部件；軟件系統(tǒng)中若存在安全漏洞，在聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下易被攻擊者利用，造成災(zāi)難性的后果。因此，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并消除物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備中的軟件漏洞是亟待解決的重要問(wèn)題。

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《中國(guó)民宿生活美學(xué)》系列圖書(shū)一間美好的民宿，就像一處?kù)`動(dòng)的生活美學(xué)空間，或讓人看到一地的生活方式、風(fēng)土人情，或讓人看到主人的審美追求、人生情懷。它提供的，不只是一個(gè)歇腳之地，更是人生旅途中的一個(gè)驛站。它連接的，是鄉(xiāng)村與城市，旅行與生活，詩(shī)意與遠(yuǎn)方，以及生活與理想。在美好的地方，和喜歡的人吃飯、睡覺(jué)，無(wú)論做什么都無(wú)比開(kāi)心�！吨袊�(guó)民宿生活美學(xué)》系列圖書(shū)，旨在挖掘一地絕美風(fēng)物，帶您領(lǐng)略一城詩(shī)與遠(yuǎn)方;借此探訪中國(guó)人詩(shī)意棲居的極致追求，呈現(xiàn)中國(guó)人美學(xué)生活的理想境界。 本系列圖書(shū)邀請(qǐng)多位當(dāng)下知名作家前往民宿

歷史賦予使命，時(shí)勢(shì)成就英雄。六十載崢嶸歲月，三代塞罕壩建設(shè)者聽(tīng)從黨的召喚，肩負(fù)時(shí)代賦予的歷史使命，在各自極為平凡的治沙造林的工作崗位上，用無(wú)怨無(wú)悔的不平凡的奮斗與堅(jiān)守，一代接著一代干，銖積寸累，久久為功，創(chuàng)造了世界上最大的百萬(wàn)畝人工林海的綠色奇跡，鑄就了賡續(xù)承傳的塞罕壩精神。

本書(shū)系中國(guó)科學(xué)院文獻(xiàn)情報(bào)中心的古籍普查登記目錄，收錄該單位所藏古籍44433條，著錄普查編號(hào)、索書(shū)號(hào)、題名卷數(shù)、著者、版本、冊(cè)數(shù)、存卷等多項(xiàng)信息。書(shū)后還編制有書(shū)名筆畫(huà)索引，以便讀者使用。

《近代早期日本之翻譯文化史》全面考察了德川幕府時(shí)期（1600年1868年）的翻譯在日本翻譯史中的作用，探討了文本翻譯在日本文化交流史、文學(xué)發(fā)展史以及本土法律和宗教制度中的重要意義。 《近代早期日本之翻譯文化史》作者麗貝卡·克萊門(mén)茨（RebekahClements）通過(guò)研究從漢語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)和其他歐洲語(yǔ)言翻譯至日語(yǔ)的文本，以及從古典日語(yǔ)翻譯至白話文的文本，揭示了近代早期日本存在的文化與政治的交流。她認(rèn)為日本的翻譯文化并非始于明治時(shí)期，且在研究軍事文本危機(jī)翻譯的基礎(chǔ)上對(duì)1868年德川幕府被

人的自我具有一種分裂的本性，它能超越自己的經(jīng)驗(yàn)即從客觀的觀點(diǎn)來(lái)思考世界，也能從自身所處的特殊視角即從主觀的觀點(diǎn)來(lái)看待世界。本書(shū)旨在處理主觀性和客觀性的關(guān)系問(wèn)題。作者認(rèn)為，解決此問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何看待客觀性。客觀性無(wú)法對(duì)世界做出令人滿意的解釋，但解決的方法不是禁止客觀化，而是求得客觀性與不可還原的主觀性的協(xié)調(diào)，即以本然的觀點(diǎn)看世界。作者探討了這個(gè)問(wèn)題在身心關(guān)系、知識(shí)與懷疑、思想與實(shí)在及道德哲學(xué)等方面的表現(xiàn)。作者處理這一問(wèn)題的獨(dú)特方法，為哲學(xué)探究開(kāi)辟了一條全新的途徑。在形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論及價(jià)值哲學(xué)等領(lǐng)

重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)馬克思主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系建構(gòu)，扎根于馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程。本書(shū)對(duì)1919—1949年中國(guó)馬克思主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系建構(gòu)的時(shí)代背景、主要平臺(tái),國(guó)共兩黨對(duì)于學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科發(fā)展的主要?dú)v程及深遠(yuǎn)歷史影響等進(jìn)行了詳細(xì)探討，深入剖析該時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨如何培養(yǎng)了一支強(qiáng)大的文化生力軍，并帶領(lǐng)其以馬克思主義為指導(dǎo)初步構(gòu)建起中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。本書(shū)通過(guò)對(duì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等各學(xué)科專題文獻(xiàn)資料的收集與整理，力

本書(shū)前兩章研究出土算術(shù)文獻(xiàn)的文本和思想內(nèi)容。主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)是:提出兩種整理出土算術(shù)文獻(xiàn)文本的新方法;證明清華簡(jiǎn)《算表》有開(kāi)平方功能;為簡(jiǎn)牘性質(zhì)問(wèn)題提供新線索。第三.章討論學(xué)界判斷算術(shù)文獻(xiàn)成書(shū)年代的主流方法:該方法針對(duì)的是度量衡等時(shí)代信息最強(qiáng)的零星信息，但在一本已經(jīng)定型的書(shū)中,這些信息恰恰是最容易被后代改動(dòng)的,不能作為主要依據(jù)。在此基礎(chǔ)上,作者提出新的解決思路。第四章研究數(shù)學(xué)與儒學(xué)的互動(dòng)。第五章研究數(shù)學(xué)與史學(xué)的互動(dòng),主要是解決其中跟數(shù)學(xué)有關(guān)的疑難問(wèn)題,比如討論《史記》記載的孔子俸祿和《漢書(shū)》記載的漢代

本書(shū)包括以下五大部分。第一部分首先提出了研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的當(dāng)代價(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑的意義,然后綜述了文化、價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,闡述了研究的方法、框架和創(chuàng)新之處。第二部分為社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述。通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景和理論基礎(chǔ)的梳理，論述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及其與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系。第三、四部分就價(jià)值觀和文化之間的關(guān)系、文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行了詳細(xì)論述�；�于此,論文從國(guó)外文化、國(guó)內(nèi)文化現(xiàn)狀兩方面闡釋了社會(huì)主義核心價(jià)