對(duì)馬克思主義精神生產(chǎn)理論的研究是本書研究的根基。本書的第一章和第二章重點(diǎn)對(duì)馬克思主義精神生產(chǎn)理論以及兩者的關(guān)聯(lián)性展開(kāi)研究。對(duì)馬克思主義精神生產(chǎn)理論在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的具體化、時(shí)代化研究是本書的中心。本書第三章以馬克思主義關(guān)于精神生產(chǎn)動(dòng)力的闡釋為基礎(chǔ),分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng);第四章以關(guān)于馬克思主義精神生產(chǎn)功能的闡釋為基礎(chǔ),分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展具有的物質(zhì)作用和精神作用;第五章以馬克思主義關(guān)于精神生產(chǎn)受到諸多因素制約的闡釋為基礎(chǔ),分析當(dāng)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)

本書主要研究了住戶調(diào)查和國(guó)民核算屬于兩種不同統(tǒng)計(jì)體系,并且分屬微觀數(shù)據(jù)和宏觀數(shù)據(jù)，因此兩者之間存在差異是常態(tài),并且通常只在統(tǒng)計(jì)實(shí)踐上承認(rèn)二者之間的差異,而鮮有理論上的系統(tǒng)討論和分析。特別是在住戶調(diào)查統(tǒng)計(jì)資料本身較為欠缺的情況下,針對(duì)二者的比較也相對(duì)較少。長(zhǎng)期以來(lái),住戶調(diào)查和國(guó)民核算作為兩種統(tǒng)計(jì)體系得到了單獨(dú)研究,并積累了大量的研究成果。但是,近年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)居民收入、消費(fèi)和儲(chǔ)蓄研究領(lǐng)域的研究特別是對(duì)微觀數(shù)據(jù)的大量運(yùn)用使得調(diào)查與核算兩者之間的差異引起了越來(lái)越多的關(guān)注。一些研究試圖將兩種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)結(jié)合在

本書是作者在學(xué)術(shù)期刊以及《人民日?qǐng)?bào)》等重要理論媒體上發(fā)表的成果，反映了作者近年來(lái)的主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。全書共分三篇。全球化篇共收錄13篇文章，分析全球化趨勢(shì)以及中國(guó)的優(yōu)勢(shì)；服務(wù)貿(mào)易與文化貿(mào)易篇共收錄10篇文章，主要是作者核心學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一些成果；雙循環(huán)發(fā)展新格局篇收錄4篇文章，是作者對(duì)雙循環(huán)發(fā)展新格局的一些解讀和分析。上述文章都雖然涉及背景多元，但作者的分析和解讀都是建立在個(gè)人學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，觀點(diǎn)整體統(tǒng)一，前后一致。本書主要觀點(diǎn)是，全球化仍是不可阻擋的大趨勢(shì)，而“人均中等、總量巨大”的獨(dú)特國(guó)情使中國(guó)具

本書內(nèi)容分為十章，第一章從宏觀視角，分析了當(dāng)前國(guó)內(nèi)民事訴訟的現(xiàn)狀以及“繁簡(jiǎn)分流改革”提出的背景。第二章深研理論，全面梳理了中西方歷史上有關(guān)正義與效率的哲理思考，從理論高度提出了繁簡(jiǎn)分流、簡(jiǎn)案快審、繁案精審的效率與公平正義的考量，為后續(xù)分析提供了理論依據(jù)。第三章和第四章回歸司法實(shí)踐，基于豐富的審判經(jīng)驗(yàn)，從中觀層面分析了當(dāng)前各地在推進(jìn)民事訴訟繁簡(jiǎn)分流工作中存在的立法與司法等層面的問(wèn)題，提出了完善民事訴訟繁簡(jiǎn)分流的具體思路。第五、六、七、八、九章，用五個(gè)章節(jié)的篇幅，分別從優(yōu)化司法確認(rèn)程序，推進(jìn)糾紛訴源

本書是對(duì)作者主持的山東省“十三五”規(guī)劃課題——“基于學(xué)生核心素養(yǎng)的高中語(yǔ)文課程體系建構(gòu)研究”這一結(jié)項(xiàng)成果的提煉，主要包括課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)任務(wù)群設(shè)計(jì)的基本要求，“四段式?六化式”任務(wù)群的設(shè)計(jì)理念，“四段式”課內(nèi)任務(wù)群設(shè)計(jì)基本方法，“六化式”課外任務(wù)群設(shè)計(jì)基本方法，“四段式?六化式”任務(wù)群教與學(xué)的評(píng)價(jià)，“四段式”單元整合任務(wù)群設(shè)計(jì)案例，“六化式”實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)群案例等方面的內(nèi)容。

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀：詩(shī)經(jīng)》是《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典教師讀本：詩(shī)經(jīng)》的配套誦讀本，本書作者為北京師范大學(xué)李山教授，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有深入研究。本叢書為拼音大字本，共分為305篇，每篇分為“原文”“注釋”兩部分。“原文”依據(jù)權(quán)威版本完整呈現(xiàn)詩(shī)經(jīng)內(nèi)容，全部加注拼音，方便讀者誦讀�！白⑨尅睂�(duì)文中的重點(diǎn)字詞進(jìn)行注解和翻譯，精準(zhǔn)凝練，淺顯易懂，自然流暢，在誦讀的基礎(chǔ)上加深讀者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的理解、思考和領(lǐng)悟。選文權(quán)威、注解精準(zhǔn)、便于誦讀，是本書最大特色。

縱觀該書，內(nèi)容豐富，說(shuō)理雅俗共賞，臨證抽絲剝繭，處方用藥舉重若輕，若非久經(jīng)臨床，難能如斯！本書具有三個(gè)鮮明特點(diǎn)：一是秉持傳統(tǒng)經(jīng)典理論，對(duì)應(yīng)現(xiàn)代病患的復(fù)雜癥候，沖破經(jīng)典條文的束縛，從一種嶄新的視角，對(duì)中醫(yī)臨證用方進(jìn)行研究；二是思維縝密，衷中參西，引入了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的新方法、新手段來(lái)認(rèn)識(shí)疾病，牢牢把握經(jīng)典方劑應(yīng)用的方向，以此來(lái)規(guī)避醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)；三是創(chuàng)新發(fā)明了“齊魯元府一針”，針?biāo)幉⒂�，互為補(bǔ)充，使得臨床上部分疑難雜癥和陳年痼疾得以治愈，使得一些久被埋沒(méi)的科學(xué)精華重放異彩。

月亮與蘋果的法則愛(ài)因斯坦是一位偉大的科學(xué)家，他提出了偉大的相對(duì)論。但相對(duì)論是以伽利略、牛頓、麥克斯韋等人的理論為基礎(chǔ)創(chuàng)立的，所以讓我們首先從伽利略、牛頓和麥克斯韋說(shuō)起吧。 變慢的時(shí)間光的真實(shí)面目是什么樣的呢？時(shí)間究竟是一種什么樣的東西？愛(ài)因斯坦的相對(duì)論描述了光和時(shí)間令人不可思議的特性。每個(gè)人的時(shí)間都不一樣？運(yùn)動(dòng)得越快，時(shí)間過(guò)得越慢？去宇宙旅行能夠讓人保持年輕？ 黑洞謎團(tuán)宇宙中真的有黑洞嗎？黑洞真的會(huì)吞掉所有的東西嗎？謎一樣的黑洞到底有哪些奇特的性質(zhì)呢？相對(duì)論會(huì)為你揭開(kāi)它的神秘面紗。 愛(ài)因斯坦的夢(mèng)

本書是依據(jù)人教A版高中數(shù)學(xué)新教材選擇性必修冊(cè)內(nèi)容同步編著而成的每周一講教學(xué)輔導(dǎo)用書，分為知識(shí)技能篇、思想方法篇，每講包括四基概述、典例分析、思路點(diǎn)撥、自主解答、鞏固練習(xí)、名人名言等環(huán)節(jié)，每講都配有視頻。所給出的答案力求一題多解，優(yōu)化解法，精選的題目每一題做到詳解詳析，便于學(xué)生自學(xué)。選題材料新穎或經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)跨單元整體設(shè)計(jì)的思路。每周一講內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，又有互相聯(lián)系，重視知識(shí)的邏輯連續(xù)性和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)知階段性特點(diǎn)。學(xué)習(xí)內(nèi)容編排由淺入深、循序漸進(jìn)、螺旋上升，適合學(xué)生周末提高。

奧斯曼帝國(guó)，一個(gè)發(fā)軔于小亞細(xì)亞的征服者，它依靠好勇的草原傳統(tǒng)和堅(jiān)定的圣戰(zhàn)信仰迅速崛起；它處于東西文明的交匯之處，掌握東西陸上交通達(dá)6個(gè)世紀(jì)之久；它將游牧部落的傳統(tǒng)、波斯的藝術(shù)修養(yǎng)、拜占庭的政治文明和阿拉伯的科學(xué)文化融于一身，成為近東文化一道新的風(fēng)景線；它曾經(jīng)是能挑戰(zhàn)歐洲國(guó)家的伊斯蘭勢(shì)力，然而終究不能抵擋其近代化的沖擊，淪為了歐洲列強(qiáng)角逐中東的犧牲品。本書即全面系統(tǒng)地闡述了奧斯曼帝國(guó)這個(gè)獨(dú)具特色的帝國(guó)的榮辱興衰。