這是一本介紹會(huì)計(jì)人職業(yè)生涯實(shí)戰(zhàn)的“成長(zhǎng)筆記”，通過大量的案例和干貨總結(jié)，力圖讓會(huì)計(jì)人在職業(yè)發(fā)展的不同階段都能夠獲得一些有效建議。同時(shí)，這也是一本蘊(yùn)涵大量財(cái)務(wù)管理實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的讀本，傾注了作者十幾年財(cái)務(wù)管理的心血，讓大家可以在輕松的故事中獲得財(cái)務(wù)管理的經(jīng)驗(yàn)和工作技巧。本書筆風(fēng)詼諧幽默又不失嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)，相信認(rèn)真讀來一定會(huì)有所得。

阿爾弗雷德·阿德勒曾經(jīng)在維也納人民學(xué)院的露天講壇，舉辦每周一次的面向公眾的心理學(xué)講演，該演講持續(xù)了一年多時(shí)間�！独斫馊诵浴氛怯蛇@些講稿匯集并加以整理而成，旨在使普通大眾了解個(gè)體心理學(xué)的基本原理，同時(shí)對(duì)這些原理在日常關(guān)系處理過程中的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行了闡述。阿德勒所指的日常關(guān)系不僅包括人與世界的關(guān)系、人與同伴的關(guān)系，還包括人的生活風(fēng)格。 《理解人性》全書分為兩大部分：上篇“人的行為”，下篇“性格科學(xué)”，共13章�？傮w而言，

�？藸柺堑聡�(guó)博物學(xué)家、生物學(xué)家、哲學(xué)家、藝術(shù)家，是達(dá)爾文進(jìn)化論學(xué)說在德國(guó)卓越的傳播者，被毛主席譽(yù)為影響他的四個(gè)德國(guó)偉人之一。�？藸柕乃枷雽�(duì)中國(guó)近代社會(huì)產(chǎn)生了重要影響�！渡钠孥E》是�？藸栔匾拇碜髦�。在書中，�？藸枏纳飳W(xué)的角度出發(fā)，探討了關(guān)于生命產(chǎn)生與演化的一系列命題，既有哲學(xué)的思辨、對(duì)終極命題的探討，又充分結(jié)合了生物學(xué)、解剖學(xué)的實(shí)證及生命的起源與進(jìn)化理論，從而建構(gòu)起一套獨(dú)具特色的體系。

經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，政治格局瞬息萬(wàn)變，社會(huì)模式難以為繼，難民洶涌而至，能源依賴日益嚴(yán)重，全球變暖迫在眉睫……過去強(qiáng)大的歐洲如今仿佛處于暴風(fēng)雨的前夜，寧?kù)o卻暗潮涌動(dòng)。如何才能扭轉(zhuǎn)現(xiàn)在的局面？歐洲的未來，或者更確切地說，歐盟的未來何在？ 圍繞著“歐盟何去何從”的問題，作者考察了六大主題：一是"作為命運(yùn)共同體的歐盟"，闡述歐盟目前面臨的主要考驗(yàn)和未來展望；二是"緊縮及其后"，主要分析200

本書收入文學(xué)史研究、文學(xué)批評(píng)和文化研究方面的論文多篇，盡管論述對(duì)象跨越了不同的時(shí)代和領(lǐng)域，但它們聚焦的卻是同一個(gè)問題：在歷史巨變的時(shí)代里個(gè)人主體及其隱含的主體政治的浮沉變化。無論作家文人的心靈歷程，抑或語(yǔ)言和文體的創(chuàng)變，乃至制度層面的文化實(shí)踐，都深刻地反映了現(xiàn)代中國(guó)在創(chuàng)建現(xiàn)代個(gè)人主體的過程中所遭遇的各種難題，以及隨著社會(huì)時(shí)代的變遷主體政治和文化政治所產(chǎn)生的意義深遠(yuǎn)的變化。全書關(guān)注文人、文學(xué)、文藝實(shí)踐，論述鞭辟入里，文

在社會(huì)飛速發(fā)展、人們?cè)絹碓街匾曅蓍e娛樂生活的今天，各種類型的會(huì)所成為現(xiàn)代人閑暇時(shí)的好去處。會(huì)所的類型多樣，設(shè)計(jì)側(cè)重點(diǎn)也有所不同。本書按照不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，展示了二十余家會(huì)所設(shè)計(jì)，涵蓋了現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格，新中式風(fēng)格及歐式風(fēng)格。這些設(shè)計(jì)作品除了滿足裝飾性與實(shí)用性之外，更注重了與文化藝術(shù)的融合，在做好空間裝飾的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了空間的協(xié)調(diào)性和呼應(yīng)性，為身在其中的人帶來精神上的享受。本書通過具有空間感的實(shí)景圖、帶有尺寸的圖紙以及專業(yè)設(shè)

杜甫，字子美，原籍湖北襄陽(yáng)，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。本書按照杜甫人生歷程的先后順序，將詩(shī)人不尋常的一生劃分為八章來敘說，書中的48個(gè)小節(jié)既獨(dú)立成篇，又環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，充分展示了作者深厚的文學(xué)功底，是一部融文學(xué)性、故事性、史實(shí)性于一體的人物傳記，堪稱同題材書稿中的佼佼者。作者從宏觀著眼，從細(xì)微入手，把一代詩(shī)人的一生進(jìn)行了別具一格的正說，沒有戲說的痕跡，必將讓

"數(shù)千年來，人類凝視著夜空，想知道那些閃爍的星光是什么？太陽(yáng)、月亮和行星穿過恒星組成的夜幕，恒星本身似乎是靜止的，永遠(yuǎn)固定在星座中。只有當(dāng)天文學(xué)家開始仔細(xì)觀察時(shí)，才有人意識(shí)到那里存在著一個(gè)迷人的、不斷變化的宇宙超越了我們的太陽(yáng)系，蘊(yùn)藏著紅巨星、白矮星、螺旋星系、微弱的星云、黑洞…… 本書追溯了人類天文知識(shí)的積累，用清晰、生動(dòng)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述了這段引人入勝的歷史，從我們認(rèn)識(shí)到地球不是宇宙的中

康熙治國(guó)和外交不外是外用儒術(shù)內(nèi)用黃老，所以他能神不知鬼不覺地除掉鰲拜，平定三藩之亂，收復(fù)臺(tái)灣，蕩平準(zhǔn)噶爾，擊退沙俄侵略……在整個(gè)清朝，帝王之術(shù)在康熙手中達(dá)到*。 作為一個(gè)皇帝，康熙是非常成功的，但是作為一個(gè)父親和丈夫，他身上有著太多的悲劇。*后直到康熙逝世，都沒有確立繼承人。這對(duì)一個(gè)雄才大略的皇帝來說，確實(shí)是一個(gè)大悲劇，然而人無完人，我們又怎么能苛求康熙呢?

中世紀(jì)時(shí)，居住在西歐的人們普遍認(rèn)為，自己生活在一個(gè)基督教的大同世界里，那是一個(gè)信仰共同體，一個(gè)關(guān)于歐洲團(tuán)結(jié)的偉大規(guī)劃，發(fā)展的時(shí)間**千年。然而，在僅僅一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，它煙消云散，只留下了一點(diǎn)迷夢(mèng)，取而代之的，是新誕生的地理實(shí)體“歐洲”。1517年，馬丁?路德向羅馬天主教會(huì)宣戰(zhàn)，統(tǒng)一表象下的不安分因素爆發(fā)出來，將歐洲攪得天翻地覆。教義沖突取代了共同信仰，基督教共和國(guó)斗得你死我活，王朝戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事變革從根本上改變了統(tǒng)治