導(dǎo)言
中國(guó)是一個(gè)藝術(shù)大國(guó)，在不同的歷史時(shí)期，往往產(chǎn)生不同的藝術(shù)類(lèi)型。在漢代有一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，就是在建筑使用的石頭上雕刻一些畫(huà)像，今天我們稱(chēng)之為漢畫(huà)像石。隨著科學(xué)考古學(xué)的發(fā)展，還發(fā)現(xiàn)了漢代的其他一些圖像資料，如畫(huà)像磚、帛畫(huà)、壁畫(huà)、玉器、銅鏡、漆器等上的圖像。于是學(xué)術(shù)界便用漢畫(huà)像來(lái)稱(chēng)謂漢代的這些圖像藝術(shù)。 漢代享國(guó)400 余年，是中華民族處在蓬勃發(fā)展的時(shí)代。漢畫(huà)像以其真實(shí)、直觀、廣博的圖像，反映了那個(gè)時(shí)代的信仰、宗教、神話、歷史、生活、民俗與精神狀況。歷史學(xué)家翦伯贊稱(chēng)之為一部繡像的漢代史（《秦漢史》序），魯迅先生認(rèn)為漢人石刻，氣魄深沉雄大，并廣為搜集漢畫(huà)像石拓片以供研究。 對(duì)漢畫(huà)像的關(guān)注在歷史上很早就出現(xiàn)了，中國(guó)古代的金石學(xué)著作就記載了一些著名的漢畫(huà)像石的題記。但只是到了近代以來(lái)，隨著科學(xué)考古學(xué)的發(fā)展才發(fā)掘、保存、展覽了一大批漢畫(huà)像的實(shí)物資料。今天，漢畫(huà)像藝術(shù)已經(jīng)成為漢民族的珍貴的文化遺產(chǎn)，是了解中國(guó)文明的第一手資料，是進(jìn)行民族文化教育的藝術(shù)珍品。 漢畫(huà)像研究是一個(gè)綜合性的工作，因?yàn)闈h畫(huà)像豐富的內(nèi)容，需要各個(gè)學(xué)科的知識(shí)來(lái)解讀。如歷史學(xué)家用漢畫(huà)像來(lái)政史與證史；宗教學(xué)家從中去尋找漢代人的信仰；神話學(xué)家去追溯西王母伏羲女?huà)z等的神性傳奇；名物學(xué)家去漢畫(huà)像中發(fā)現(xiàn)漢代所使用的各種器物；建筑學(xué)家則去研究漢畫(huà)像是如何與漢代的墓葬建筑相匹配的。這些研究對(duì)理解漢畫(huà)像都有重要的作用。本書(shū)把漢畫(huà)像看作一種藝術(shù)形式，從而把漢畫(huà)像放在藝術(shù)學(xué)的理論框架下進(jìn)行探討，目的是揭示作為藝術(shù)形式的漢畫(huà)像是如何發(fā)揮其藝術(shù)功能，在藝術(shù)發(fā)展史上有什么價(jià)值，在今天這種藝術(shù)形式如何再發(fā)揮新的作用。 在本書(shū)中，我們將對(duì)漢畫(huà)像概念的形成、漢畫(huà)像的發(fā)現(xiàn)和研究歷史進(jìn)行追溯；從漢代社會(huì)的廣闊歷史背景上來(lái)講明漢畫(huà)像藝術(shù)的產(chǎn)生、制作及其分期。漢畫(huà)像藝術(shù)分布廣泛，我們將對(duì)不同區(qū)域的漢畫(huà)像的特征進(jìn)行探討，并對(duì)其種類(lèi)進(jìn)行論述。漢畫(huà)像作為一種獨(dú)特的藝術(shù)，在內(nèi)容上表現(xiàn)了漢代人的宗教信仰、祖先崇拜、社會(huì)生活等諸多方面；在藝術(shù)形式上有自己獨(dú)特的表現(xiàn)形式，從設(shè)計(jì)理念到圖像的空間構(gòu)成，再到各種雕刻技法的靈活運(yùn)用均有其特色。 本書(shū)還從藝術(shù)傳播和藝術(shù)接受方面，論述了漢畫(huà)像的鑒賞問(wèn)題，如拓片的制作及其藝術(shù)特征，不同的技法所形成的不同的藝術(shù)風(fēng)格，獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)如何表達(dá)漢代人的審美理想，以及在現(xiàn)代社會(huì)中，漢畫(huà)像的藝術(shù)遺產(chǎn)如何進(jìn)入現(xiàn)代文化精神的構(gòu)建。 漢畫(huà)像藝術(shù)博大精深、內(nèi)容豐富、技藝高超，對(duì)其的研究涉及的面較廣，對(duì)今天中國(guó)藝術(shù)精神的影響深遠(yuǎn)。本書(shū)的出版，但愿能為普通讀者提供一條了解漢畫(huà)像藝術(shù)的便捷道路。