本書是一部通俗歷史讀物。建安是漢獻(xiàn)帝的年號，也是東漢王朝的最后一個年號。從漢末到魏初的大半個世紀(jì)間，各方群雄你方唱罷我登場。其中，曹操、曹丕、曹植父子三人和建安七子形成了建安文人集團(tuán)并成為中堅力量�！安懿俑缸尤�人在政治和文學(xué)上都有重要影響。曹操是建安時期的實權(quán)人物兼文壇的頭號領(lǐng)軍人物，被魯迅先生譽為“改造文章的祖師”。

中國傳統(tǒng)文化是中國文化之魂，而一個民族的信仰在于對傳統(tǒng)文化的追溯與挖掘�！蹲钍侨碎g煙火氣：漢朝人的意趣生活》一書共十一章，分別為“青春都一餉：太學(xué)”“忍把功名換了淺斟低唱：為官”“醉臥沙場君莫笑：將軍”“妙手回春丹青手：醫(yī)生”“西湖美景三月天：神仙”“零落做泥碾作塵：奴婢”“同是天涯淪落人：女妓”“閑敲棋子落燈花：燈”

兩晉南北朝歷時324年（265—589），是中國歷史上朝代更迭極為頻繁的時期，呂思勉先生通過梳理分析歷史事件的發(fā)展過程及其前因后果，探索總結(jié)典章制度的演化軌跡及其變遷緣由，洞悉紛紛擾擾的戰(zhàn)爭、民族紛雜的政權(quán)、矛盾交錯的社會……探究、揭開兩晉南北朝的紛爭、動蕩的歷史

本書選用的底本，為南宋中期的建陽刻本。此本半葉十行，紙墨精良，字體亦極為工致�？逃�時間約在光宗朝，因此又被稱作“紹熙本”。張元濟(jì)主持整理“百衲本二十四史”時所使用的日本宮內(nèi)廳書陵部藏本，與此本為同版。此本原藏楊氏海源閣，為楊以增重金購得“四經(jīng)四史”之一，鈐有“平陽汪氏臧書印”“四經(jīng)四史之齋”“東郡楊氏海源閣珍藏”“國立

本書以“亡秦必楚”為鑰匙，打開了一扇通往戰(zhàn)國烽火與秦漢風(fēng)云的大門，細(xì)致勾勒了楚秦兩國間錯綜復(fù)雜的恩怨糾葛，從戰(zhàn)國中期的楚秦爭鋒，到楚國行政重心的東移，再到秦對故楚地的治理策略，每一筆都力求深刻而精準(zhǔn)。本書不僅對“亡秦必楚”的歷程進(jìn)行了深入分析，總結(jié)了其中蘊含的歷史經(jīng)驗，而且提供了研究戰(zhàn)國至秦漢時期歷史演進(jìn)的新視角，有助

本書主要輯錄了傳世史籍和出土文獻(xiàn)中涉及后涼的人物、事件、地理、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等內(nèi)容資料，始于383年前秦苻堅命呂光西征，迄于403年呂隆投降后秦。有些涉及后涼宗室人物的史料雖超出后涼史(385—403年)范圍，但仍收錄在內(nèi)。傳世史籍所涉及資料，按正史類、編年類、載記類、地志類、佛典類、類書及其他類等進(jìn)行分類整理，每條

因《齊書》規(guī)模宏大，卷帙浩繁，不便于觀覽，我們特意精選《齊書》四編的標(biāo)識性元典文獻(xiàn)的代表性版本各兩種，共八種，各選取十頁，合為一冊，名為《〈齊書〉菁華》。

史學(xué)大師蒙文通先生曾在1933、1934年兩度為北京大學(xué)開設(shè)“魏晉南北朝史”課程，本書即以課程講義為底本整理而成。這是蒙文通先生現(xiàn)存唯一一部魏晉南北朝史系統(tǒng)論著，其中民族遷移和古代制度變遷等內(nèi)容尤其能夠反映作者長于思想史、民族史、歷史地理的治學(xué)特色，極具學(xué)術(shù)價值。

玄鳥文叢是我社策劃的一部文史哲學(xué)者的學(xué)術(shù)隨筆集。該書稿為王子今先生學(xué)術(shù)隨筆匯編，共分為三組：秦漢文化史瑣談；秦漢研究的學(xué)術(shù)史；“秦漢之規(guī)摹”：帝制時代的社會文化。分別從秦漢時期的文化史、學(xué)術(shù)史、社會史向我們展示了秦漢時期的行政制度、司法制度、禮儀制度、文化制度，描繪出華夏民族在秦漢時期的精神風(fēng)貌和時代精神。概述了秦漢閎

本書講述了張騫受漢武帝指派，統(tǒng)領(lǐng)100人出使西域，中途遭匈奴扣押，他不忘使命，逃脫后與西域的康居、月氏，烏孫等國建交，溝通中西文化，回國后又與霍去病共同領(lǐng)兵，利用熟悉西域地形優(yōu)勢，共同抗擊匈奴的歷程。本書首次從宏觀歷史的視角出發(fā)，整合中西方史料，全面展現(xiàn)張騫兩度出使西域的全過程，凸顯中華民族自古以來秉承和平、誠信的外交