20世紀(jì)中后期，音義關(guān)系任意性的觀念流行，認(rèn)為音義關(guān)系任意性是唯物主義，理?yè)?jù)性是唯心主義。因此，一些學(xué)者將聲訓(xùn)現(xiàn)象不加分析地看作“唯心主義”，以《白虎通》為代表的漢代聲訓(xùn)遭到了*所未有的批判。本書深入分析《白虎通》義理聲訓(xùn)的性質(zhì)、歷史背景、來(lái)源，及其反應(yīng)的思想文化等一系列的問(wèn)題，目的有二：一是對(duì)聲訓(xùn)映射出的語(yǔ)言理論進(jìn)行

本書內(nèi)容涉及董仲舒研究會(huì)、董仲舒的地位與影響、董子經(jīng)學(xué)、董子天道觀、董學(xué)研究史、儒學(xué)史問(wèn)題研究、儒學(xué)創(chuàng)新研究。

本書內(nèi)容包括：董子人性說(shuō)與道德學(xué)、董子政治思想與政治哲學(xué)、董子法律學(xué)、董學(xué)與孔孟、董子與文藝、儒學(xué)基本問(wèn)題研究、儒學(xué)史問(wèn)題研究、儒學(xué)創(chuàng)新研究等。

《淮南子全鑒（珍藏版）》語(yǔ)言如行云流水，文章富于變化，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了很多神話傳說(shuō)：開天辟地、共工怒觸不周山、女媧補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月等，頗有趣味。中國(guó)許多傳統(tǒng)神話故事均是因此書而得以流傳，也因此，它成為了研究中國(guó)古代神話的寶典。本書以全新的解讀方式，以大量的歷史典故豐富哲學(xué)思想；語(yǔ)言精練、通俗易懂，

《春秋繁露》為漢董仲舒所撰，董仲舒，著名的《春秋》公羊?qū)W大家、思想家、哲學(xué)家，西漢新儒學(xué)的奠基者，被班固稱為漢代儒者宗，在中國(guó)儒學(xué)發(fā)展史及思想史上是一個(gè)里程碑式的人物。春秋繁露》一書系后人匯編而成，其中還編入了一些他人文章，所以內(nèi)容、體例及編排等方面有些雜亂，但其書內(nèi)容思想主旨一致，反映著董仲舒天人關(guān)系思想體系。

本書通過(guò)對(duì)西漢時(shí)期著名學(xué)者揚(yáng)雄生平的梳理，解析了揚(yáng)雄為什么被人稱為“西道孔子”，為什么能夠成為“百科全書式”的奇才的原因。

本書以《法言》為中心，對(duì)揚(yáng)雄的內(nèi)圣外王思想，做了深度的分析詮釋，提出了不少具有創(chuàng)新意義的見(jiàn)解。

本書是西漢著名學(xué)者揚(yáng)雄的代表作品之一，收錄了《學(xué)行》、《吾子》、《修身》、《問(wèn)道》、《問(wèn)神》、《問(wèn)明》等。

本書為汪榮寶研究《法言》的稿本。2013年，徐興無(wú)先生赴臺(tái)灣，獲贈(zèng)《法言疏證》、《法言義疏》手稿殘稿之掃描件。2016年，又在國(guó)家圖書館檢得汪氏《法言疏義》手稿殘稿，為《疏證》與《義疏》之過(guò)渡稿。徐興無(wú)的《汪榮寶《法言》注釋殘稿三種考》詳細(xì)考證了汪榮寶研究《法言》的學(xué)術(shù)軌跡，可見(jiàn)從稿本到刻本衍生過(guò)程中的沿承與新變，及其