本書內(nèi)容分為三個(gè)部分。第一部分：永嘉學(xué)派概況。介紹永嘉學(xué)派的基礎(chǔ)知識(shí)，敘述永嘉學(xué)派的創(chuàng)立發(fā)展、主要特點(diǎn)、學(xué)術(shù)地位的確立以及晚清時(shí)期的復(fù)興等。第二部分：存世文獻(xiàn)簡(jiǎn)述。簡(jiǎn)介宋代溫州學(xué)術(shù)著作的傳世狀況，分經(jīng)、史、子、集，選介宋代永嘉學(xué)派學(xué)者的主要著作。第三部分為附編，收錄部分資料。主要有永嘉學(xué)派創(chuàng)立與發(fā)展編年紀(jì)事，已收入國(guó)家

王安石是北宋時(shí)期卓有成就的政治家和文學(xué)家，本書主要分三個(gè)部分來書寫他的一生�？壳安糠纸榻B了他執(zhí)政之前的社會(huì)局勢(shì)和王安石的成長(zhǎng)過程，為王安石執(zhí)政以及變法描繪廣闊的背景。第二部分介紹了王安石走上政治舞臺(tái)，和神宗共同開始全面而深刻的變法過程。第三部分是王安石辭相隱居后的生活狀況。作者著重還原了王安石在經(jīng)學(xué)、易學(xué)、詩(shī)文等方面的

朱嘉忠德思想走出了唐宋五代時(shí)期“忠德的迷失”“社會(huì)的迷失"“價(jià)值的迷失"所構(gòu)成的“意義的危機(jī)”的困境。他構(gòu)建了具有中國(guó)古代特色的忠德思想文化價(jià)值體系，為人們安身立命、修已安人、進(jìn)德修業(yè)提供了價(jià)值依據(jù)和思想資源。本書立足于中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的大背景，采取辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，對(duì)朱嘉忠德思想產(chǎn)生的歷史背景、理論基

本書主要內(nèi)容包括：朱熹與上饒的因緣；朱熹在上饒的書院講學(xué)；朱熹門人后學(xué)在上饒創(chuàng)辦的書院；上饒四大書院；朱熹及其書院對(duì)上饒的影響。具體內(nèi)容包括：地緣優(yōu)勢(shì)使上饒成為朱熹出閩的必經(jīng)之地；朱熹兩次回婺源故里省親,推動(dòng)了上饒書院的發(fā)展；朱熹與上饒學(xué)者的交游與交鋒等。

本書是對(duì)邵雍的生平、著作與哲學(xué)進(jìn)行了全方位的探索，是邵雍研究的最新成果，對(duì)宋明理學(xué)等相關(guān)研究具有重要的參考意義。全書視野開闊、考辨扎實(shí)、分析細(xì)密，非常符合“三聯(lián)哈佛燕京叢書”的定位與期待，即在優(yōu)秀博士論文的基礎(chǔ)上做深入的修訂，達(dá)到青年學(xué)者可以企及的最高水準(zhǔn)。本書底稿是作者當(dāng)年在北大的優(yōu)秀博士論文，推薦的兩位老師贊譽(yù)為“

本書將朱熹與懷特海哲學(xué)理論、概念進(jìn)行比較，從哲學(xué)體系建構(gòu)歷程、宇宙論、本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論等方面對(duì)朱熹與懷特海哲學(xué)進(jìn)行深入闡述，并把幾對(duì)重要的概念：如“太極生生之理”與“創(chuàng)造性”(creativity)、“事物”與“現(xiàn)實(shí)存在”(actualentity)、“一物之理”與“永恒客體”(eternalobject)、“感

《漁樵問對(duì)》是邵雍的名作之一，全書原文僅五千余字，但其從天地宇宙之道談起，把中國(guó)文化體系對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，加以哲學(xué)化的高度概括。最難得之處在于他不但有務(wù)虛的理論總結(jié)還提出了觀物處事的具體應(yīng)用方法并詳細(xì)解說，即：以不我物之心，以物觀物。

張載是對(duì)中國(guó)思想和文化影響至深的一代大儒�！稄堓d的思想》是西方人系統(tǒng)研究張載思想的代表作。作者從精讀張載著作入手，選取張載思想中的核心概念，匯集和梳理張載論述這些概念的所有文字，按照宇宙觀、人性論、圣賢觀等多個(gè)方面，邏輯縝密地逐步呈現(xiàn)和分析，清晰完整地重構(gòu)了張載的思想體系。 作者視野宏闊、思考深入，從學(xué)術(shù)背景探索當(dāng)時(shí)思

本次論壇通過強(qiáng)調(diào)朱子文化在兩岸交流上不可替代的重要橋梁和紐帶作用，在進(jìn)一步加強(qiáng)重要領(lǐng)域?qū)W術(shù)交流的過程中，不斷增進(jìn)和深化兩岸融合發(fā)展。論壇召開后得到國(guó)內(nèi)重要媒體的廣泛報(bào)道和社會(huì)各界的熱烈好評(píng)。本次論壇《論文集》即收錄與會(huì)學(xué)者向論壇提交的學(xué)術(shù)論文三十余篇，聚焦朱子理學(xué)思想、朱子文化的發(fā)展、傳播及影響等內(nèi)容，圍繞朱子易學(xué)與理

全面闡述福建理學(xué)從唐代理學(xué)萌芽時(shí)起至清末民初的產(chǎn)生發(fā)展過程，特別是唐宋間國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化政治重心向閩浙贛武夷山一帶轉(zhuǎn)移，朱熹創(chuàng)立閩學(xué)，集傳統(tǒng)文化之大成，朱熹及其后繼理學(xué)家在理學(xué)理論、民族大義、培養(yǎng)人才、道德倫理建設(shè)等都做出卓越的貢獻(xiàn)，直到清末民初，成為福建文化發(fā)展史的主流，在中國(guó)理學(xué)史上具有突出的重要的地位、價(jià)值和意義。