本書主要以時間為軸線，分三個歷史階段勾畫了自明清之際至20世紀法國漢學(xué)家對道教的認識過程，涉及明清之際法國來華耶穌會士著述中的道教，19世紀法國漢學(xué)早期階段雷慕沙、鮑狄埃、儒蓮、羅斯奈、馬塞倫等漢學(xué)家對道教的認識，20世紀戴遂良神父、沙畹、馬伯樂、康德謨、施舟人、勞格文、賀碧來、傅飛嵐、穆瑞明等法國漢學(xué)家對道教的研究。

本辭典是介紹道教的歷史、文化和現(xiàn)狀的大型�？妻o典。共收有詞目五千余條。辭典內(nèi)容涵蓋：道教總類、宗派、社團組織、道家和道教人物、教義、經(jīng)籍、神仙、戒律、節(jié)慶、名山宮觀、內(nèi)外丹術(shù)、養(yǎng)生術(shù)、道教與古代科技、道教與文學(xué)藝術(shù)、道教重大史實和活動、道教研究機構(gòu)、道教研究著述、道教在海外的傳播等方面。其中所收當(dāng)代道教組織及其活動、當(dāng)

在道教發(fā)展史上，明清是一段特殊時期。有明一代，道士破天荒進入行政中樞，負責(zé)王朝禮儀、國家祭祀等活動，很多高道在禮部獲得高位，深受皇帝信奉。清代以降，道教則逐漸失去皇室及權(quán)貴階層的支持，政治地位一落千丈。但在民間，道教一直在持續(xù)發(fā)展。明清時期，不但涌現(xiàn)許多新生的道派、丹派，也新出不少丹籍、道經(jīng)，并在“三教合一”思潮的影響

道藏集成第五輯關(guān)帝卷(全32冊)

《三乘集要》三卷，清同治年間漢中留侯祠方丈任永真撰，初編寫于西安八仙庵客堂，完稿于留侯祠，同治十一年刻印。上卷為叢林禮儀，中卷為節(jié)慶等活動流程和養(yǎng)生文獻，下卷為邱祖訓(xùn)文等道經(jīng)并任永真的傳記等。是研究清代全真教的重要史料，有很高的學(xué)術(shù)價值。《三乘集要》刊刻以來，在清代廣為流傳，是清代全真叢林的推薦閱讀經(jīng)典，民國時樓觀臺曾

浦東道教文化研究所應(yīng)運而生。該所由浦東新區(qū)道教協(xié)會和上海欽賜仰殿道觀聯(lián)合成立，主要致力于開展當(dāng)代道教研究。研究所出版《當(dāng)代道教研究》系列叢書，每輯選定一個專題展開。本輯選題為“道教轉(zhuǎn)型中的機遇和應(yīng)對”，這是一個綜合性選題，涉及當(dāng)代道教建設(shè)與發(fā)展的諸多問題，本輯內(nèi)容共分四章，分別為歷史機遇、面臨挑戰(zhàn)、現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新發(fā)展。

道教自東漢創(chuàng)立以來，涌現(xiàn)出許多高道大德。他們秉承清靜無為的修行理念助益世道、勸人向善，祈福消災(zāi)、濟物利民。《歷代高道傳》遴選了十三位具有代表性的高道人物、玄門領(lǐng)袖，介紹他們的生平經(jīng)歷與修道實踐。讀者可從中品讀和感悟道教發(fā)展的歷史進程。

本書分為上中下三篇共十二章。上篇《生命內(nèi)景》在考察百余種傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)和道教醫(yī)學(xué)典籍的基礎(chǔ)上，以“一氣周流”為理論依據(jù)在一定程度上還原復(fù)現(xiàn)了古人視野下的人體生命規(guī)律，并濃縮為一張“醫(yī)道太極圖”；中篇《藥方剖析》以“醫(yī)道太極圖”為模型工具探討從《道藏》精選出來的81張藥方的配伍機理；下篇《古為今用》站在宏觀層面，審視了《道

本書將尊重道學(xué)傳統(tǒng)與嚴謹學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，以中國道學(xué)之歷史發(fā)展為研究和闡述的核心。本書主要闡述中國道學(xué)發(fā)展演變之歷史過程，概括中國道學(xué)各個歷史發(fā)展階段的主要特征，探究背后的內(nèi)在規(guī)律，彰顯以老子、莊子為代表的道學(xué)文化在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中所具有的獨特作用，并在民生日用、修身養(yǎng)性、人格完善、構(gòu)建和諧社會等方面，提供可資借鑒的智

《道教學(xué)刊》為集刊，計劃每年出版兩期，其目標(biāo)是探索國際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿，每期包括“學(xué)者訪談”“新史料”“專題論文”“動態(tài)與書評”4個欄目，本期包括《馬西沙訪談》《關(guān)公帥的湖南調(diào)查》《民國時期北京地區(qū)的關(guān)帝信仰》《從傳記到傳奇：金元全真仙傳的歷史書寫及仙