“勸服學”在我國的大學課程中還是一個比較陌生的名字，相關(guān)研究資料反觀國外的學術(shù)界，許多大學都開設(shè)有專門的“勸服學”課程。除此之外，在傳播學、公共關(guān)系學、新聞學、廣告學中都有介紹“勸服理論”和“勸服技術(shù)”的內(nèi)容。由此可以明顯地看到在“勸服學”領(lǐng)域我們與發(fā)達國家還存在著一定的差距。 從某種意義上說，“勸服

本書以市場經(jīng)濟的確立與發(fā)展為歷史背景，以馬克思主義唯物史觀為指導，順應時代需要，對提高思想政治教育有效性所涉及的一系列問題進行了從宏觀到微觀、從歷史到現(xiàn)實、從理論到實踐的深入探討，其思想之敏銳，觀點之新穎，論證之深刻，為同類著作所不多見，讀后使人耳目為之一新。

朱景林編*的這本《思想政治教育物質(zhì)載體論》闡述了：思想政治教育載體潛移默化的育人功能在教育過程中發(fā)揮重要作用，由于思想政治教育載體的概念界定較為寬泛，常常使得載體、載具，甚至與一些教學手段（組織活動等）在教學實踐中相互指代，既阻礙了它們各自功能的發(fā)揮，也影響了教育效果。思想政治教育載體中思想政治教育物質(zhì)載體*具代表性，

本書重點考察了杭州市八城區(qū)市民在公共場所中的行為文明狀況。書中從公共行為文明認知、公共衛(wèi)生、公共秩序、公共交往、公共觀賞、公共參與、網(wǎng)絡文明等七個方面進行考察，量化分析杭州市民公共行為的文明狀況，發(fā)現(xiàn)杭州文明城市建設(shè)的新情況、新問題，提出更具針對性的城市文明發(fā)展措施。

人類進入文明社會已有五千多年之久，每一步都離不開藝術(shù)。藝術(shù)修養(yǎng)是個人素質(zhì)的重要體現(xiàn)，對一個人的情操、品格、氣質(zhì)以及審美眼光有著重大影響。藝術(shù)之所以有著巨大的誘惑力，是因為它關(guān)系到每個人的成長。領(lǐng)導干部藝術(shù)素養(yǎng)的提升，可以堅定其理想信念，可以更好地勤政廉政、為民務實。

本書在古今中外經(jīng)典著作中摘取精華，并加以注解詮釋，以故事帶入閱讀，隨后對故事里折射出的觀念加以點擊并剖析；并提出反思性問題，引導讀者進一步思考在新時代如何借鑒和發(fā)揚傳統(tǒng)美德。主要內(nèi)容包括：寬容謙讓篇；仁義禮讓篇等四篇。

張惠雙所*的《工人雷鋒》共分五篇31章，46萬余字，280幅圖片。一至三篇記述了雷鋒在工業(yè)戰(zhàn)線上一年零近兩個月的成長經(jīng)歷和雷鋒精神在這里的培育發(fā)展形成過程。第四篇記述雷鋒入伍后，心系遼陽弓長嶺和他與工友、戰(zhàn)友們的深厚情誼。第五篇是遼陽弓長嶺和鞍鋼煉焦總廠55年常態(tài)化學雷鋒活動，踐行社會主義核心價值觀取得的豐碩成果。

本書為一本公民常識讀本，主要通過愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻、家庭美德等六個方面，用事例、名人故事的形式進行闡述，以圖文并茂的表現(xiàn)方式，幫助讀者更好地理解我國頒布實施的《公民道德建設(shè)實施綱要》的精神和內(nèi)涵。

尊重傳統(tǒng)，是我們中華民族的一個優(yōu)秀特質(zhì)。在世界四大文明中，只有中華文明一直五千多年延續(xù)不斷，流傳至今。中華文明之所以世代流傳，歷久彌新，源自中華民族天人合一的價值觀，而且注重一代代的教育和傳承，是一種適合人類永續(xù)生活下去的文明。在社會科技愈發(fā)昌明的今天，越來越多的人認識到中華文明的重要性，也有越來越多的人開始向傳統(tǒng)回歸

《中華傳統(tǒng)美德故事》精選具有代表性的美德故事，讓孩子從故事中感受愛國、自強、正直、勤學、仁愛、誠信、機智等良好品德。