中國社會(huì)地快速發(fā)展成為世人矚目的焦點(diǎn)。中國的歷史始終是一個(gè)整體在往前發(fā)展，中國古代歷史發(fā)展的脈絡(luò)是什么？為什么中國沒有被歷史的車輪給甩出世界歷史的軌跡？這些是學(xué)者關(guān)心的問題，也是這本書撰寫的背景，其社會(huì)價(jià)值一直延續(xù)至今，堪稱歷史經(jīng)典，很值得讀者作為學(xué)習(xí)中國古代歷史的珍貴資料。

《華夏文庫》全面介紹與傳播中華文明與優(yōu)秀文化，系統(tǒng)普及與推介中華文明與文化知識(shí)。王春林所著的《上古智慧(尚書)》為《華夏文庫·儒學(xué)書系》之一。本書以多面的角度來解讀《尚書》的思想和內(nèi)涵。貼近現(xiàn)代人的生活，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和人的工作、生活、學(xué)習(xí)各方面都具有教育意義。

《日講書經(jīng)解義》系《欽定四庫全書薈要》中之一種，由康熙皇帝欽定，為當(dāng)時(shí)的滿漢學(xué)士給皇帝講解儒家經(jīng)典《書經(jīng)》（即《尚書》）時(shí)的講義，即講課記錄，故稱《日講書經(jīng)解義》。本書反映了當(dāng)時(shí)對(duì)儒家典籍及儒家思想的權(quán)威水平和官方解讀，條理清晰，引證充實(shí)，可稱歷代《書經(jīng)》研究的集大成者，對(duì)后代研究儒學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域有非常重要的研究意義。本

武王滅商

春秋戰(zhàn)國，是中華民族步入“成年”之前的一段痛苦、選擇的歷程，為后世中國乃至世界留下了豐厚的遺產(chǎn)。然而，由于時(shí)間跨度大，頭緒眾多，這段歷史似乎總是以無數(shù)碎片的形式，存在于人們的頭腦和傳說之中。陳鷟編寫的《春秋戰(zhàn)國及其對(duì)后世中國的影響》從“禮崩樂壞”入題，在“英雄輩出”中展開，而以“秦統(tǒng)漢治”作結(jié)，由亂而治，相對(duì)完整而又邏

為充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才的示范帶動(dòng)作用，促進(jìn)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展，全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組決定自2010年始，設(shè)立《國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》，每年評(píng)審一次。入選成果經(jīng)過了同行專家嚴(yán)格評(píng)審，代表當(dāng)前相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的前沿水平。馬士遠(yuǎn)編寫的這本《兩漢尚書學(xué)研究(精)》是2013年選集，包括：西

《第五屆中日學(xué)者中國古代史論壇文集》內(nèi)容包括：歷史輿文化的歧義——區(qū)域研究中的一個(gè)思考；湖湘民間信仰的多源建構(gòu)；中國古代的占卜與地域性；上博楚簡《鄭子家喪》中的歷史改編；賈誼賦試論——《楚辭》與漢賦之間；東漢末年的荊州與諸葛亮、王肅；晉宋之際北府地域?qū)W術(shù)群體之興起及其學(xué)術(shù)文化風(fēng)尚；南朝經(jīng)教道教形成的歷史背景探析；唐代地

《中國歷史新編：古代史（下冊(cè)）/普通高等教育“十一五”國家級(jí)規(guī)劃教材》敘述了中國古代自隋朝至鴉片戰(zhàn)爭的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科技、藝術(shù)、宗教、學(xué)術(shù)思想、民族關(guān)系等史實(shí)，既清晰地?cái)⑹隽思姺睆?fù)雜的史實(shí)脈絡(luò)，又介紹了很多新的研究成果。不僅將歷史過程敘述出來，更注意分析歷史現(xiàn)象背后的深層次原因，分析深刻獨(dú)到，內(nèi)容推陳出新，文

旅游業(yè)是當(dāng)今世界上*的產(chǎn)業(yè)，很多國家已把旅游業(yè)發(fā)展作為本國經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，我國已把旅游業(yè)培育成為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。加強(qiáng)海外旅游市場(chǎng)的研究與開拓，有利于我國旅游業(yè)的發(fā)展。 為了適應(yīng)旅游管理專業(yè)本科自學(xué)考試的需要，我們受遼寧省高等教育自學(xué)考試委員會(huì)的委托，編寫了《中國旅游主要客源國（地區(qū)）概況》一書。這本書還可以作為高

《中國的自由傳統(tǒng)》主要論述從秦至晚清時(shí)期的中國歷史并非只是一部“專制”的歷史，同時(shí)，也是以儒家為代表的士人階層不斷推進(jìn)社會(huì)自治、抑制專制、追求自由的歷史。作者認(rèn)為，視中國歷史為專制史，視中國傳統(tǒng)為專制的傳統(tǒng)，乃是一種根深蒂固的偏見與無知�！吨袊�的自由傳統(tǒng)》敘述流暢，觀點(diǎn)鮮明，史料充足，形式新穎。