本書從文學(xué)史和批評史的角度，對連接唐宋詩史的重要詩風(fēng)西昆體在宋金元明清的接受，做了較為細(xì)致深入的梳理，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白。宋代以后期西昆派、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅、朱熹、陸游、劉克莊等的接受為重點(diǎn)；金元時期以王若虛、方回等人的接受為重點(diǎn)；明代以王世貞、胡應(yīng)麟、袁宏道等人的接受為重點(diǎn)；清代以馮班、宋葷、王士鎮(zhèn)、翁方綱、

明清時期是近代漢語過渡到現(xiàn)代漢語的重要階段，這一時期的范圍副詞體系是不同歷史和不同方言產(chǎn)生的范圍副詞融合成的整體。本書以明清時期白話小說中的范圍副詞為基本語料，采用共時與歷時相結(jié)合的方法，從共時角度分析所出現(xiàn)范圍副詞的語義指向、組合功能、句法分布和語體選擇；從歷時角度利用語法化理論和語義研究理論分析其來源，力求對這一時

針對學(xué)界關(guān)于西陵詞人的群體性質(zhì)、詞史定位等爭議，本書基于大量新文獻(xiàn)的發(fā)掘和整理，對西陵詞壇的群體構(gòu)成、選本系統(tǒng)、創(chuàng)作風(fēng)貌、詞學(xué)主張進(jìn)行了深入考察，從理論形態(tài)和實(shí)體形態(tài)兩個層面揭示西陵詞人的流派屬性和反流派色彩。并在這一過程中，透視西陵詞學(xué)精神的嬗變及其如何作用于明詞向清詞的過渡。

本書以民國時期（1912-1949年）的偵探小說翻譯及創(chuàng)作為主要研究對象，以當(dāng)時報紙雜志刊載及單行本出版的偵探小說作品為立論基礎(chǔ)，以民國時期的偵探小說發(fā)展史為研究重心，兼及對于晚清、民國偵探小說的都市起源、公案傳統(tǒng)、域外譯介、代表性作家作品、形式特征（含敘事模式）及思想價值等方面的考察。一方面努力梳理出民國偵探小說的類

本書選取了《長安三萬里》電影中出現(xiàn)的四十二首詩作，由青年學(xué)者韓瀟對詩詞進(jìn)行解讀，并結(jié)合劇情撰寫影話。

本書以圖文結(jié)合的形式，呈現(xiàn)白居易的生平經(jīng)歷及其詩歌創(chuàng)作，深入其詩歌內(nèi)涵，讓人體會詩人的憫世情懷，讓讀者在輕松詼諧的氛圍中，笑背古詩，認(rèn)識古人，掌握歷史方面的知識。

唐朝是中國文學(xué)史上的黃金年代。唐詩之輝煌，前無古人，后無來者。大唐雖然已經(jīng)成為歷史，但是從唐朝詩人留下的壯麗詩篇，我們依然能夠感受到唐朝的絕代風(fēng)華。 那么，這些唐詩名篇背后有怎樣的故事？唐朝的文人雅士有著怎樣的傳奇人生故事？他們的一生又怎樣體現(xiàn)大唐風(fēng)華？詩詞鑒賞作家吳俁陽以細(xì)膩優(yōu)美的文筆和別具一格的賞析視角，為你解讀王

本書聚焦于新世紀(jì)小說在歷史意識方面的探索實(shí)踐，以遲子建、鄧一光、葉彌、徐則臣、蔡東、王威廉和林棹等深具歷史意識的作家及其作品為個案，分章進(jìn)行了討論。這些作家都注重對歷史經(jīng)驗(yàn)的發(fā)掘和書寫，有鮮明的歷史意識，但他們的切入角度、美學(xué)風(fēng)格和思想立場又頗為不同。作者以問題為中心，或是考察他們的整體創(chuàng)作，或是關(guān)注某一方面的創(chuàng)作，甚

黎族是海南島的先住民，在海南島上有3000年繁衍生息的歷史，創(chuàng)造了燦爛的民族文化。新中國成立以來，隨著少數(shù)民族識別工作的開展和少數(shù)民族政策的落實(shí)，黎族民間文學(xué)的搜集和整理工作開始啟動，“黎族文學(xué)”即得名于此。20世紀(jì)70年代以后，黎族作家文學(xué)漸成規(guī)模。海南黎族作家通過文學(xué)創(chuàng)作表現(xiàn)黎族特有的文化心理、思維方式、民俗信仰和

本書共包括七十五卷七十回,清順治十四年(1657)醉耕堂刻本。卷首有王仕云撰《評論水滸序》《王望如先生評出像水滸傳總論》,次翻刻陳洪綬繪本《水滸葉子》四十幅人物畫像。正文評論一百二十回本《水滸傳》前七十回,每回前有金圣嘆點(diǎn)評,末有王仕云總評,金圣嘆的評點(diǎn),在諸多評本中此本為最詳細(xì),有不少獨(dú)到的見解;王仕云同樣有著自己的