膏方以補為主，補治結合，扶正補虛，輔以祛邪，糾正人體整體功能的偏盛偏衰，恢復人體的陰陽平衡，幫助人體達到“陰平陽秘，精神乃治”的養(yǎng)生高境界�！娥B(yǎng)血調經(jīng)調理膏方/中華膏滋方系列叢書》遵循中醫(yī)學辨證論治法度，具備理、法、方、藥之程序，集臨床和特效驗方，全面系統(tǒng)地闡述膏方對養(yǎng)血調經(jīng)調理的綜合功效。
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溫病的方證是《溫病條辨》等書的核心理論，辨方證論治是溫病辨治學的理論精髓。本書提出了溫病的方證理論體系，把100首溫病方以方類證，分為32類，先論方的結構特點，后論證的特征，再論臨床應用。打破了既往以風溫、濕溫等常見溫病為綱，以三焦、衛(wèi)氣營血為目的固有框架，突出方證體系，以方證為綱，以病為目論述溫病與雜病的辨治。
《經(jīng)方觀止》撰寫以古為今用為宗旨，運用公允平直之語，輯經(jīng)方研究之共識，直陳大家之灼見，間以筆者之拙論，草成斯書，錯謬難免，望同道不吝賜教�！督�(jīng)方觀止》所載仲景之經(jīng)方共有261首，其中包含《傷寒論》（以明代趙開美輯刻的《仲景全書·傷寒論》為底本）113首，《金匱要略》（以明代趙開美的《仲景全書·金匱要略方論》為底本）14
經(jīng)方，本是古代經(jīng)驗方的稱謂。明末清初，傷寒學迅猛發(fā)展，張仲景的《傷寒論》《金匱要略》被醫(yī)家視為醫(yī)學的經(jīng)典。徐靈胎說：“古圣治病之法，其可考者惟此兩書，真所謂經(jīng)方之祖�！惫蕦�(jīng)方的重視和應用，是從明末清初開始的。近現(xiàn)代，一大批善用經(jīng)方的名家，開啟了“經(jīng)方派”的新時代。近幾年，經(jīng)方再次回歸中醫(yī)主體人群的視線。為此，我們策劃
《湯頭歌訣》系清代名醫(yī)汪昂所作。該書共選方205首，分門別類，將組成、功用、主治等編成詩歌賦體，便于誦讀記憶，是初學方劑者的啟蒙讀物。由于所著用韻語編寫，文辭簡約，讀之難以深悟。為此，人民衛(wèi)生出版社于20世紀60年代就出版了《湯頭歌訣白話解》一書，深受讀者歡迎，屢印不衰，已成為*經(jīng)典中醫(yī)歌訣白話解之一。為使原著更好地適
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