《漱溪集》是李清照詩傳與作者詩詞的合集，分上、下兩編，上編為《紅瘦歌——李清照詩傳》，下編是《抱香吟——格律詩詞及譜式》。上編采用長篇敘事詩古風(fēng)體裁，用1350多聯(lián)詩句歌詠李清照的一生。將李清照存世50首詞分別對應(yīng)體現(xiàn)在她的每一個生活階段，有助于后人理解原詞的時代背景和意義，對研究李清照詩詞創(chuàng)作具有較高的學(xué)術(shù)價值。下編

本書在波瀾壯闊的中國近現(xiàn)代史背景上，全面再現(xiàn)了柳亞子豐富多彩、極富傳奇的一生，充分展現(xiàn)其南社盟主、愛國志士、激情詩人、睿智學(xué)者的四重角色，深入揭示其社會活動歷程和獨特而鮮明的個性特征，科學(xué)評價其政治影響、文學(xué)地位和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，從而把一個至情至性的文化名人呈現(xiàn)在廣大讀者面前。

本書收錄了《在“出版人生——巢峰同志追思會”上的發(fā)言》《紀(jì)念巢峰：辭書事業(yè)不走下坡路，要走上坡路》《一代出版家巢峰選行了》《巢峰的出版品格》《巢峰同志的理論勇氣與社會責(zé)任》《巢峰：思想解放運(yùn)動的勇者》《巢峰與他的出版主張》《“辭海精神”長存——我參與〈辭�！稻幾牍ぷ鞯捏w會與感悟》等文章。

本書是中國留學(xué)生之父容閎的圖傳，以編年史的形式，逐年講述容閎索我理想之中華的人生軌跡。全書匯集了大量珍貴史料，除文字記載，還收錄了超過300幅歷史圖片。書中除了展示容閎波瀾壯闊的一生，還有香山地區(qū)成為近代中國接觸西方世界最前沿窗口的歷史背景，有與容閎相關(guān)的那個時代的風(fēng)云人物，有容閎開創(chuàng)的中國首次官派留美幼童事業(yè)對中國近

舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬卷書滿堂。這是杜牧寫自己家家財萬貫，藏書萬卷的盛景。長安貴公子杜牧，出身書香門第，從小展現(xiàn)出過人的文學(xué)才能和軍事頭腦，23歲寫出著名的《阿房宮賦》，26歲被保送步入仕途。本可大有作為的他，卻無意中卷入當(dāng)朝牛李黨爭，兩派均對他敬而遠(yuǎn)之，不予重任。但是杜牧看得開，深諳入世法則，既然無法

魯班作為中國古代工匠的集大成者，享有機(jī)械之圣百工圣祖巧勝先師等美譽(yù)，是中華民族古代勞動人民的智慧、才干和美德的化身。魯班文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它潛移默化地影響著我國建筑、機(jī)械等行業(yè)從業(yè)者的價值觀念和行為方式�？茖W(xué)運(yùn)用全媒體的思維和技術(shù)加強(qiáng)魯班文化傳播，不僅具有弘揚(yáng)魯班工匠精神的現(xiàn)實意義，也有完善傳統(tǒng)文化

儒醫(yī)是指既有儒家文化修養(yǎng)，又精通醫(yī)學(xué)，將儒家文化與中醫(yī)完美結(jié)合，醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高超，博學(xué)多才的醫(yī)者。本書編寫人物主要包括兩方面，一是歷代中過進(jìn)士的中醫(yī)學(xué)家，如唐代崔知悌，宋代孫奇、孫兆、掌禹錫、朱肱、蘇頌、許叔微、宋慈、洪遵；明代王綸、王肯堂、劉若金、丘濬、鐘芳、王三才；清代何夢瑤、吳其浚、唐容川、陸以湉，

本書講述了成為皇后的楊桂枝的宮廷生活，以及如何排除困難，幫助趙擴(kuò)鞏固南宋的經(jīng)過。書中還展現(xiàn)了當(dāng)時南宋在舞、樂、畫、詩、酒、茶文化等方面的盛景，讓我們重新認(rèn)識南宋那個風(fēng)雅的盛世。

冼夫人信仰既是活態(tài)傳承的傳統(tǒng)民俗事象，亦是冼夫人精神理念的重要傳播媒介；既是中華文明多元一體格局的生動例證，亦是世界文化多樣性的重要代表作。作為一個溝通國家、精英與民眾三者的文化象征符號，信仰結(jié)構(gòu)中的“冼夫人”回憶形象既是將粵西南多元分化社群整合成一個地域共同體之基點，是社會想象并表征其集體自我的共享意象；亦是聯(lián)結(jié)中央

本書選擇撰寫17個湘湖著名家族，以家族為單元記述。從家族源流、家風(fēng)族規(guī)、宗學(xué)家教、科舉人物、慈善公益、睦親聯(lián)姻、社會交往、詩詞文獻(xiàn)等方面，多層次多角度地描寫湘湖望族的整體風(fēng)采，從中折射出新的時代精神和價值觀，展示湘湖文化的魅力。