亨利·梅因爵士是19世紀英國歷史法學派的代表人物，他為人熟知的，無疑是《古代法》中的這一宏偉表述：所有進步社會的運動，是一個從身份到契約的運動。然而，梅因在任職于英屬印度殖民地官員時，卻對印度那原始的身份社會進行飽含同情的辯護，批評對印度進行過快的現(xiàn)代化開發(fā)，反對給印度制定成文法典。那么，梅因的理論與政治
對中國而言，在國際化的過程中，法律經(jīng)濟學的重要性不容忽視。作者汲取多位知名經(jīng)濟學者的精辟觀點，如諾貝爾經(jīng)濟學獎得主科斯、香港經(jīng)濟學家張五常等，借此剖析日常生活中常見的種種法律問題，用深入淺出的方式具體呈現(xiàn)了法律經(jīng)濟學的多元面向。作者在書中以詰問的方式，言簡意賅地揭露經(jīng)濟學者的思辨歷程，不僅可為深層思索判斷的參考坐標，同
作為柏拉圖晚年的*后一部著述，《法律篇》向來被視作柏拉圖從天上城邦走向地上城邦、從理論到實踐、從思想到制度的主要轉(zhuǎn)變之作，奠定了后世追尋和探討法治奧義的框架基石。 而本書是西南政法大學法學理論學科組織歷屆博士研究生研究柏拉圖《法律篇》的成果之一。導師和學生從經(jīng)典文本出發(fā)，并盡可能結(jié)合既有的古希臘歷史研究成果以及對柏拉圖
《法律文化論叢（第8輯）》內(nèi)容簡介：法律文化論叢（第八輯）》主要收錄法律文化方面的研究成果。凡有關(guān)法律方面的物質(zhì)文化、精神文化研究作品皆在刊載范圍內(nèi)，尤以精神文化中的制度文化、觀念文化為主。本論叢力求匯集所有研究古今中外法律文化的成果，并倡導今古相參、中西互證，秉承著視角新、話題新、觀點新的宗旨，力爭為讀者提供*新科研
《法的真善美：法學美初探/呂世倫法學論叢》是理論法學研究領域涌現(xiàn)的一項重要新成果。與各種傳統(tǒng)領域研究方式不同，它探討和開拓了一種全新的思維理路，即從沒得法則來探討“法”，構(gòu)造出以審美為視角的思維范式，顯明地表達法的真善美三維構(gòu)造。
《現(xiàn)代理論法學原理/呂世倫法學論叢》的宗旨在于運用馬克思主義法律觀，分析法現(xiàn)象領域的基本問題，揭示法律運行的主要機理，探討法律變革中的規(guī)律性，以期回應時代，尤其中國社會主義法制建設對理論法學的迫切要求。為此，書中汲取但未囿于流行的“法學基礎理論”，特別是“法理”教材和著作，在思考脈絡、內(nèi)容結(jié)構(gòu)和表達體例上均有突破。
《現(xiàn)代西方法學流派》是截止目前國內(nèi)研究現(xiàn)代西方法學流派內(nèi)容為豐富的專著，其資料來源大部分出資一手外文原作，耗費精力頗大。此書編纂的主要目的是供西方法律思想史或現(xiàn)代西方法哲學的研究和教學之用，亦可作為鄰近學科學者查找相關(guān)資料的工具書。本卷為該書下卷。
《現(xiàn)代西方法學流派》是截至目前國內(nèi)研究現(xiàn)代西方法學流派內(nèi)容豐富的專著，其資料來源大部分出自第一手外文原作，耗費精力頗大�！冬F(xiàn)代西方法學流派（上卷）/呂世倫法學論叢》編纂的主要目的是供西方法律思想史或現(xiàn)代西方法哲學的研究和教學之用，亦可作為鄰近學科學者查找相關(guān)資料的工具書。本卷為該書上卷�！冬F(xiàn)代西方法學流派（上卷）/呂世
《西方法律思想史論/呂世倫法學論叢》的主要特點不是對西方法律思想發(fā)展的述說，而是圍繞西方法律思想史的一些相關(guān)問題進行評論，既突出學術(shù)研究性。其中包括關(guān)于西方法律思想史的研究對象和學科性質(zhì)，法學方法論，中西法律思想文化比較，國外與國內(nèi)法律思想史學術(shù)動態(tài)及其前景瞻望。
《西方法律思潮源流論/呂世倫法學論叢（第16卷）》是國內(nèi)第一部改變按照斷代人物進行闡述西方法律思想史的寫作方法，而采用按照法律思潮為主導方法的西方法律思想專著。這樣做的益處在于，既可將西方法律思想從古到今的發(fā)展脈絡一氣呵成地把握（避免因斷代劃分而不易上下連接的缺欠），又可對各種法律思潮（尤其自然法學、分析法學、社會法學
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