在這本導(dǎo)讀中，作者奧利弗·格洛格記錄了加繆一生中鼓舞人心的故事。從法屬阿爾及利亞一個(gè)沒有父親的移民，到獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，格洛格全面介紹了加繆主要作品和社會性實(shí)踐，包括他對荒謬和反抗的概念，以及他高度原創(chuàng)性地將與自然統(tǒng)一帶來純粹幸福的感覺稱為“bonheur”的概念。這本導(dǎo)讀還談到了圍繞加繆作品出現(xiàn)的關(guān)于殖民地的爭論。格

在這本導(dǎo)讀中，作者比庫·帕雷赫簡要介紹了甘地的生平和思想，概述了甘地的主要哲學(xué)見解和思想的局限性。帕雷赫以印地語大量閱讀甘地的著作，而大多數(shù)評論家很少或根本沒有接觸到甘地的這類著作。帕雷赫著眼于甘地的宇宙中心人類學(xué)，他對政治的精神觀點(diǎn)，以及他的壓迫、非暴力行動(dòng)和積極公民的理論。他還認(rèn)為，甘地的原則的成功是如何受到他缺乏

尼古拉斯·哥白尼為現(xiàn)代科學(xué)奠定了基石，他提出的日心說理論顛覆了過去1500多年來公認(rèn)的地心說，這一突破性成就為后人理解天體運(yùn)行奠定了基本框架。哥白尼的重要著作《天體運(yùn)行論》闡了明日心說的原理，盡管這一理論在當(dāng)時(shí)難以被廣大人士接受，但它為天文學(xué)奠定了新的范式。在牛津大學(xué)出版社的這通識傳記中，美國天文學(xué)家歐文·金格里奇以細(xì)

這是一本關(guān)于古希臘偉大詩人荷馬的傳記。荷馬的神話故事《伊利亞特》和《奧德賽》被廣泛認(rèn)為是西方文學(xué)史上最有影響力的兩部作品。然而，它們的作者“有史以來最偉大的詩人”仍然是一個(gè)謎。在公元前6世紀(jì)，荷馬已經(jīng)成為一個(gè)神話般的人物，今天仍存在爭議他是否真實(shí)存在。在這本非常簡短的介紹中，芭芭拉·格拉齊奧西考慮了荷馬著名作品及其對讀

這是一本關(guān)于人類歷史上重要作家列夫·托爾斯泰的傳記。《戰(zhàn)爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》被廣泛認(rèn)為是有史以來最偉大的兩部小說。他們的作者列夫·托爾斯泰被譽(yù)為現(xiàn)代戰(zhàn)爭故事之父，心理散文的創(chuàng)新者，以及用小說揭示愛與死之謎的天才。在1910年去世時(shí)，托爾斯泰既是一位偉大的作家，也是一位對犯下、孕育或容忍任何形式的不公正和暴力的

本書是《紐約客》資深劇評人約翰·拉爾為二十世紀(jì)最杰出的戲劇家之一田納西·威廉斯所著傳記，全方位呈現(xiàn)了這位戲劇大師臺前幕后的人生故事。威廉斯的劇作重塑了其所處時(shí)代的戲劇樣貌，是西方文化史上不可或缺的一部分。拉爾以極富洞察力的細(xì)膩筆觸刻畫了一個(gè)令人難以忘懷的威廉斯形象——為受壓抑的人、遭唾棄的人和焦慮不安的人發(fā)聲。在此過程

阿特伍德的父親是一位昆蟲學(xué)家,六個(gè)月大的她被放在背包里開始了長達(dá)十年的叢林生活，后來成為她第一任丈夫的吉姆·波爾克說：“她是名副其實(shí)的叢林之子�！痹诎⑻匚榈鲁錾�的那個(gè)時(shí)代,女孩們還會因?yàn)閯?chuàng)作野心而受到打壓,但是她卻堅(jiān)信自己要寫詩，要成為作家。這一點(diǎn)從未改變，無論是她在“波希米亞使館”參加文學(xué)活動(dòng)時(shí)，在多倫多大學(xué)和哈佛大

伊夫·柯本斯，享譽(yù)世界的學(xué)者，國際級古生物學(xué)家，同時(shí)也是位作家。作為南方古猿“露西”的發(fā)現(xiàn)者，柯本斯執(zhí)迷史前史，并推動(dòng)了這門學(xué)科的決定性發(fā)展。本書以“回憶錄”的形式講述了柯本斯是怎樣成為一位國際級古生物學(xué)家的，他對遠(yuǎn)古以及世界各地的人類的興趣又是如何產(chǎn)生的。那么，柯本斯到底推動(dòng)了什么？貢獻(xiàn)了什么？是什么讓他在長達(dá)五十多

本書帶領(lǐng)我們認(rèn)識那些在愛沙尼亞歷史上具有重大影響的人物，如有愛沙尼亞的民族文學(xué)之父之稱的弗雷德里希·萊茵霍爾特·克留茨瓦爾德，愛沙尼亞藝術(shù)史上最重要的畫家之一康拉德·梅吉；將靈魂都刻入象棋的大師保羅·凱列斯，他對象棋的癡迷使無數(shù)人受到激勵(lì)；何索·庫爾

塞林格第一次心碎，是在劇作家尤金·奧尼爾的女兒烏娜離開他時(shí)（后來烏娜嫁給了喜劇大師查理·卓別林）。第二次世界大戰(zhàn)期間的痛苦經(jīng)歷，一生中都在不斷困擾著他。巴黎解放的時(shí)候，塞林格與作家海明威戲劇性地相遇，此后兩人一直保持書信聯(lián)系，直到海明威自殺身亡。最初他的生活非常痛苦，寫作之路也不順利。直到1