《馬克思主義哲學(xué)評論》力圖以評論的方式推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)研究，由高校眾多知名學(xué)者，如豐子義、楊學(xué)功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域每年度所發(fā)表成果（包括圖書、期刊等）進(jìn)行評論，并刊發(fā)相關(guān)書評等，引領(lǐng)論爭的風(fēng)向，提高國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)思想評論水平。本書是第6輯，設(shè)置了“熱點(diǎn)評論”“

“馬克思哲學(xué)革命”是馬克思主義哲學(xué)研究中常見的術(shù)語，用以表征馬克思及馬克思主義者在哲學(xué)上做出的革命性變革。研究“馬克思哲學(xué)革命”有兩種基本路徑：其一是研究馬克思實(shí)現(xiàn)了一場怎樣的“哲學(xué)革命”，其二是研究馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是不是或?yàn)槭裁词且粓觥罢軐W(xué)革命”�！榜R克思哲學(xué)革命”研究的現(xiàn)有成果，主要是在前一路徑上取得的。本書認(rèn)

文化哲學(xué)就是探討人類文化的實(shí)質(zhì)、形態(tài)、本體論特征以及人類文化創(chuàng)造活動及其發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)學(xué)說。自然與文化的區(qū)分，意味著人類有意識、有目的的自由活動改變了世界，使人類生活于其中的“感性世界”不再單純地表現(xiàn)為自然演化的過程和結(jié)果，而是日益表現(xiàn)為人類創(chuàng)造性活動的過程和結(jié)果，或者說是“文化演進(jìn)”的過程和結(jié)果。這個(gè)“感性世界”就是

本書分別從馬克思哲學(xué)觀、人的自我理解理論、辯證法理論、實(shí)踐觀點(diǎn)、社會觀、價(jià)值觀以及馬克思哲學(xué)的中國形態(tài)的探索等具體而重要的理論問題入手，探討了在這些問題上馬克思哲學(xué)所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)變革，所彰顯的現(xiàn)代哲學(xué)意蘊(yùn)以及對于推動當(dāng)代哲學(xué)發(fā)展所具有的重大理論意義。

本論文集與全國各博士點(diǎn)合作，由江蘇師范大學(xué)當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究范式創(chuàng)新研究中心和中央黨史和文獻(xiàn)研究院江蘇師范大學(xué)發(fā)展理論研究中心共同編輯。每年推出一輯，其中有相關(guān)博士點(diǎn)研究前沿的綜述，有各個(gè)研究范式的專題研究報(bào)告，有對前沿學(xué)術(shù)動態(tài)的評論，更有相關(guān)專訪專論。本論文集與全國各博士點(diǎn)合作，由江蘇師范大學(xué)當(dāng)代中國馬克思主

本書是一部為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。作者以簡潔曉暢的語言，淺顯的事例，對什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，哲學(xué)與日常生活的關(guān)系等諸多哲學(xué)問題進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡明。該書寫作方法新穎，內(nèi)容通俗易懂，既能為中學(xué)生的哲學(xué)學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)，又有助于培養(yǎng)中學(xué)生的思辨能力。

本書認(rèn)為，當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義中國化的成果結(jié)晶，是中國特色社會主義歷史性實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，也是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)的指導(dǎo)思想。當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)在不斷發(fā)展中形成了科學(xué)、發(fā)展、創(chuàng)新、開放的思想體系，這一體系的形成既遵循了歷史邏輯，也是對時(shí)代問題的解答。當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)始終是時(shí)代精神的精華，不斷體

《馬克思主義哲學(xué)研究》是由武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所、馬克思主義理論與中國實(shí)踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心共同主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，主要刊載反映國內(nèi)外馬克思主義哲學(xué)研究成果和前沿動向的文章，包括論文、譯文、前沿評論等，常設(shè)欄目有馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文本研究馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究馬克思主義哲學(xué)中國化研究西方馬克思主義哲學(xué)研

本書從社會形態(tài)演變的格局中看待中國特色社會主義。按照唯物史觀,社會形態(tài)的演進(jìn)發(fā)展既有普遍性,又有多樣性;同一社會形態(tài)既有其共同的本質(zhì),又在不同國家、民族形成不同的特點(diǎn)。從縱向上看,中國從半殖民地半封建社會經(jīng)由我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會主義革命,進(jìn)入社會主義社會,并立足社會主義初級階段,形成了中國特色社會主義,不同

艾思奇的《大眾哲學(xué)》，最初刊行本名為《哲學(xué)講話》，問世于20世紀(jì)30年代。其時(shí)，思想理論界急需用馬克思主義思想引導(dǎo)和武裝干部及群眾，同時(shí)需要對當(dāng)時(shí)一些迷惑民眾的不恰當(dāng)言論予以揭露和批判，《哲學(xué)講話》的誕生，為人們了解馬克思主義學(xué)說的邏輯理論框架及內(nèi)在結(jié)構(gòu)提供了便利，被公認(rèn)為是馬克思主義哲學(xué)中國化的代表作，在中國馬克思主