馮友蘭一生中有關(guān)倫理道德問題的思考分析，代表了20世紀(jì)中國現(xiàn)代哲學(xué)家的道德思考和文化追求，有其典型意義。他關(guān)注傳統(tǒng)道德在現(xiàn)代社會的調(diào)適轉(zhuǎn)化，為守護(hù)中國傳統(tǒng)的道德價值和理想，提出道德遺產(chǎn)“抽象繼承”；提出境界倫理學(xué)的建構(gòu)，重建了中國哲學(xué)的精神追求。本書以六篇論文結(jié)集，集中梳理馮友蘭道德思想的歷史展開及其理論思考，使讀者看

本書從學(xué)術(shù)視域，對楊獻(xiàn)珍哲學(xué)思想進(jìn)行了全面、系統(tǒng)、深入地考察和闡釋；堅持歷史與邏輯相統(tǒng)一，考察了楊獻(xiàn)珍哲學(xué)思想形成的歷史境遇，所提出的創(chuàng)新性理論命題，獨創(chuàng)性的哲學(xué)思想；對他在馬克思主義哲學(xué)中國化的理論貢獻(xiàn)、傳播精神武器給中國人民的歷史功績，予以科學(xué)評價。以宏闊的歷史視野，考察了馬克思主義哲學(xué)的先進(jìn)性、革命先驅(qū)對其選擇及

牟宗三是現(xiàn)代新儒家第二代的重鎮(zhèn)，著作等身，代表著20世紀(jì)后半葉儒學(xué)的*高水準(zhǔn)，在海內(nèi)外有著重要影響。其思想涉獵廣泛、艱深曲折，是一段時間以來儒學(xué)研究*困難的題目，沒有之一，因而一部分人有將其神化的傾向。《走下神壇的牟宗三》力圖將牟宗三從神壇上請下來，作為一個哲學(xué)家，與之展開對話。本書分別從坎陷論、三系論、存有論、圓善論

《人心與人生》是梁漱溟自認(rèn)為*重要的一部著作。梁漱溟內(nèi)心中自謂負(fù)有溝通中外古今學(xué)術(shù)思想的歷史使命，而他的這種歷史感與使命感的精神力量，則集中表現(xiàn)在他*后一本《人心與人生》一書中。梁氏一生著述達(dá)30余部，但代表他思想轉(zhuǎn)變與哲學(xué)菁華的，卻是這本《人心與人生》。這本書也是作者寫作時間*長，思慮*精深的一部著作，從立意到刊布經(jīng)

《十力語要/20世紀(jì)佛學(xué)經(jīng)典文庫》收錄了熊十力的信函、短論、講詞、語錄等，涉及中國學(xué)術(shù)界許多著名學(xué)者，其所討論的問題，如哲學(xué)與科學(xué)對象的界定、中國哲學(xué)與西方哲學(xué)的區(qū)別及融通、佛儒道之異同、先秦諸子學(xué)的評價等，都是20世紀(jì)20年代到40年代中國思想學(xué)術(shù)界所關(guān)注的重要問題，足以呈現(xiàn)中國近現(xiàn)代哲學(xué)的一個側(cè)面。

本書列入2015年度浙江省后期資助項目。《唐君毅先生年譜長編》是關(guān)于現(xiàn)代新儒家代表人物、思想家、哲學(xué)家唐君毅先生的學(xué)術(shù)年譜。本年譜是以譜主本人的著作、回憶為基礎(chǔ)，以譜主的日記、書信為基本線索，參照親友回憶，特別是唐先生夫人謝廷光女士和唐先生弟弟唐君實先生的回憶文章，逐年編撰的譜主的生活史、生命史、學(xué)術(shù)史、思想史合一的長

張東蓀是20世紀(jì)中國重要的哲學(xué)家、思想家。他積極介紹和研究西方哲學(xué)，進(jìn)行中西哲學(xué)比較，著述宏富，為中國近代哲學(xué)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。本書共分四部分，亦即四章，對張東蓀的知識論進(jìn)行研究。*章條理(Order)言知識之形式，第二章多元(Plural)談知識之結(jié)構(gòu)，第三章解釋(Interpretation)述知識之本性，第四章邏輯

《中國傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)知范式研究》一書主要研究問題是，過去100余年中國哲學(xué)學(xué)者或哲學(xué)家身處中西古今交匯碰撞背景之下，是如何認(rèn)知理解中國傳統(tǒng)哲學(xué)的性質(zhì)、優(yōu)缺點的，是如何評價中國傳統(tǒng)哲學(xué)的，其中的經(jīng)驗與教訓(xùn)有哪些，對于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展究竟有什么意義。本書認(rèn)為，在過去100余年中，中國哲學(xué)學(xué)者或哲學(xué)家認(rèn)知理解中國傳統(tǒng)哲學(xué)主

天道、政治、人性的交流互動、相互成全，最終使人能過上幸福的、人性繁盛的生活，是現(xiàn)代新儒家政治哲學(xué)和公共治理方面的追求，也是其治理智慧之所在。作為現(xiàn)代新儒家一代人中富原創(chuàng)性的代表，牟宗三的政治哲學(xué)思想根本上服務(wù)于中國的前途與命運(yùn)，但并不限于直接討論政治哲學(xué)問題，而是把目光投向更深遠(yuǎn)的、民主與科學(xué)的“越根據(jù)”，把政治合法性

本書主要內(nèi)容包括：為學(xué)目的(成就君子人格、祛習(xí)復(fù)性)，為學(xué)歷程(由佛歸儒)，為學(xué)內(nèi)容(六藝一心)、為學(xué)方式(圓融會通，融合中西古今朱陸、佛道)等。