時間金錢化是指將金錢價格賦予時間之上，用金錢來衡量時間的價值。時間金錢化激活經濟效用心理定勢，使個體花更少的時間與金錢參與利他行為。本書通過多個研究考察時間金錢化對不同利他行為的影響及其心理機制。第1、2章對本領域的相關問題做了全面梳理并提出問題和研究框架。第三章探討時間金錢化對時間利他和金錢利他的影響。第四章考察時間

理性讓我們具有人性，讓我們獲取知識、變得睿智。如果理性如此有用，那么它為何不在其他動物中進化呢？如果理性那么可靠，那么為何我們說著滿口合乎邏輯的胡話呢？ 《理性之謎》對理性進化史及其工作原理進行了開創(chuàng)性描述，著手解決這個雙重謎團。作者從真實的生活場景和實驗證據(jù)著手，認為理性不是幫助我們做出更好的決策，而是幫助我們將信

《證據(jù)與探究：對認識論的實用主義重構（修訂版）/當代世界學術名著》是當代認識論的一部重要著作。它批評了兩種傳統(tǒng)的認知證成理論——基礎論和融貫論，并以填縱橫字謎游戲為關鍵性隱喻，發(fā)展了一種新型的認知證成理論——基礎融貫論，后者介于基礎論和融貫論之間，也介于先驗論和科學主義之間，在本質上是自然主義的。

《價值論與倫理學研究（2018上半年卷）》由湖北大學哲學學院、中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心、國際價值研究學會共同編輯，以價值論和倫理學前沿問題為研究旨趣，刊載價值論和倫理學原理以及中西倫理思想史、現(xiàn)代生活的價值或倫理反思方面的文章。集刊注重發(fā)表理論倫理學方面的文章，以夯實理論基礎；注重發(fā)表中西價值論與倫理學思想史方面

《西方的丑學：感性的多元取向》通過追蹤Aesthetics（原譯“美學”）一詞的內涵以及與美學相對的“丑學”一詞在整個西方文明沿革中的遞嬗，追尋西方文化的源頭，獨辟蹊徑地講述了因丑的介入而使人們感性心理得以拓寬的全部歷史，并對西方文化主潮特別是文藝心理的發(fā)展脈絡進行了概括研究，描繪了整個西方感性心理的演變過程，是一部西

價值是人類生存與發(fā)展的動力源，價值關系是人類一切社會關系的核心內容，價值理論是整個社會科學的基礎理論。然而，目前的哲學、政治經濟學、經濟學、價值工程學等在對價值的理解上各執(zhí)一端，各有各的概念體系、各有各的評判標準、各有各的度量方法。本書根據(jù)從能量角度看價值，從價值角度看世界的基本邏輯思路，以自然科學的基本公理為前提，以

“時間，這是個特別的東西。倘若就這么胡亂活著，它純粹什么都不是。但猛然間人們發(fā)覺，除了時間，別無其他：它圍繞我們而在，而且還在我們心中”——霍夫曼斯塔爾《玫瑰騎士》為什么無聊的時候總是度日如年，快樂的時候時間卻又倏忽即逝？時鐘呈現(xiàn)的是真實的時間，還是時間的衡量標準？是我們改變了時間，還是時間改變了我們對它的認識？《時間

本刊由上海大學“價值與社會研究中心”、中國價值哲學研究會組織編撰，作為中國價值哲學專業(yè)委員會會刊，發(fā)表中外學者在價值哲學方面的研究成果、交流信息，打造價值哲學領域的公平學術平臺。主要開展價值論基礎理論、評價論、中外價值哲學思想史、以及文化價值觀研究，特別是社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀研究。本刊在研究方法上堅

《價值論與倫理學研究》是由中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心、國際價值研究會（ISVI）以及湖北大學哲學學院共同編輯的，以價值論和倫理學前沿問題為研究旨趣的論文集，刊載價值論和倫理學原理以及中西倫理思想史，現(xiàn)代生活的價值或倫理反思方面的文章。集刊注重發(fā)表理論倫理學方面的文章，以夯實理論基礎，注重發(fā)表中西價值論與倫理學思想史

辯證法的顯著特點在于它有一個完整的體系結構。本書分為上篇、中篇和下篇，上篇的5篇文章是作者在十年耕讀哲學經典的基礎上，歷時三年，11易其稿梳理出的本體論、辯證法、認識論和邏輯學四者統(tǒng)一的辯證法本真體系結構。要在黑格爾龐大的哲學體系基礎上梳理出屬于自己的東西，說出自己的感受是一項復雜而繁重的工作。作為一名工程師，作者以其