本書(shū)是從都市空間的角度研究知識(shí)分子，從知識(shí)分子的視野觀察都市空間，試圖將都市的社會(huì)文化史研究與傳統(tǒng)的知識(shí)分子研究相結(jié)合，開(kāi)拓知識(shí)分子研究和都市史研究新的研究論域。具體而言，涉及如下論題：近代以來(lái)城市知識(shí)分子的公共生活和日常生活、城市的公共空間與公共領(lǐng)域、現(xiàn)代知識(shí)分子所憑借的各種社會(huì)建制（報(bào)紙、雜志、書(shū)局、社團(tuán)、學(xué)校等）

溫海清《畫(huà)境中州——金元之際華北行政建置考》是金元之際華北行政建置專研著作。聚焦于金貞祐初年（1210年代）至至元初年（1260年代）華北地方行政建置發(fā)生激烈改易的現(xiàn)象，對(duì)該區(qū)域內(nèi)所涉各層級(jí)（中書(shū)腹里、路、府、州、縣）之建置與區(qū)劃的歷史變遷狀況進(jìn)行細(xì)致的考釋和分析，力圖將關(guān)鍵的演變環(huán)節(jié)如實(shí)地復(fù)原出來(lái)，以期呈現(xiàn)元代地方行

余蔚《中國(guó)古代地方監(jiān)察體系運(yùn)作機(jī)制研究》從三個(gè)方面入手，分析不同時(shí)代地方監(jiān)察體系的構(gòu)造特點(diǎn)與發(fā)展進(jìn)程。一、歷代地方監(jiān)察體系的結(jié)構(gòu)，以及不同時(shí)代在監(jiān)察權(quán)力歸屬、履職途徑等方面的差異。二、地方監(jiān)察體系的建立－調(diào)整－失衡－再調(diào)整過(guò)程。三、地方監(jiān)察官履職方式的具體規(guī)定與實(shí)施情況。余著將漢宋元明諸朝的地方監(jiān)察制度作比較，梳理了秦

本書(shū)全面闡釋了北宋士大夫堅(jiān)守儒家核心價(jià)值觀念回應(yīng)佛教的挑戰(zhàn)，從身心修養(yǎng)、哲學(xué)思辨、個(gè)體安頓三個(gè)層面展現(xiàn)了其文化自信的狀貌和內(nèi)在邏輯。北宋士大夫重新高舉儒家內(nèi)圣外王、憂樂(lè)圓融的道德價(jià)值圭皋、開(kāi)啟了修儒家之本、以儒釋佛的文化自覺(jué)，彰顯了北宋士大夫傳承儒家精神傳統(tǒng)的文化擔(dān)當(dāng)。本書(shū)還探討了范仲淹、周敦頤、二程、蘇軾等北宋士大夫

本書(shū)在傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)下，論述了中國(guó)古代政府展現(xiàn)出不俗的公關(guān)能力，在處理君民關(guān)系、民族關(guān)系、外交關(guān)系、組織與民眾關(guān)系、人與自然關(guān)系都有獨(dú)到之處；以“以民為本”、“仁政”思想去調(diào)和君民對(duì)立；以“大一統(tǒng)”、“華夷一體”思想調(diào)和民族對(duì)抗；以“天人合一”、“順其自然”思想和諧人與自然關(guān)系；以“仁義”和“自治”思想處理組織與民眾關(guān)

本書(shū)深入剖析宋代科舉制度的運(yùn)行模式，及其背后推動(dòng)的力量，進(jìn)而闡述此一制度對(duì)社會(huì)的影響與科舉文化的形成，呈現(xiàn)出宋代科舉社會(huì)豐富的內(nèi)涵，引領(lǐng)讀者深入了解科舉制度，并通過(guò)此一制度了解中國(guó)社會(huì)，尤其是文化擔(dān)綱者士人的生活、心理及其相關(guān)文化。本書(shū)是中國(guó)科舉文化研究、宋代社會(huì)史研究的典范之作，問(wèn)世以來(lái)深受海內(nèi)外學(xué)界好評(píng)。

本書(shū)由張程在中央電視臺(tái)“法律講堂”欄目的講稿匯編而成，全書(shū)圍繞清朝多起震驚朝野的貪腐大案，揭示了中國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)王朝在二百余年的歷史中，所經(jīng)歷的起起落落及內(nèi)在的政治弊端。本書(shū)折射出封建王朝無(wú)可避免的制度性缺陷，并從中汲取教訓(xùn)，引以為鑒。

本書(shū)收錄了以浙江省蒼南縣南宋狀元群體為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的論文。全書(shū)以狀元文化為主題，解讀“浙江蒼南狀元群體現(xiàn)象”，探究“蒼南狀元文化”當(dāng)代價(jià)值。以宋韻文化為切入點(diǎn)，著眼浙江文化、山海文化、農(nóng)商文化，聚焦浙江蒼南地域文化，提煉蒼南文化動(dòng)力，進(jìn)而以蒼南文化豐富溫州文化、浙江文化和中國(guó)文化。

中國(guó)秘密社會(huì)這個(gè)概念，最早出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。辛亥革命時(shí)期，日本人平山周將對(duì)中國(guó)華南社會(huì)的考察報(bào)告出版，名為《中國(guó)秘密社會(huì)史》，這是最早把兩大秘密團(tuán)體秘密教門(mén)和會(huì)黨置于一起的著作。后來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)界引進(jìn)秘密社會(huì)這個(gè)概念，把教門(mén)和會(huì)黨合稱為秘密社會(huì)或秘密結(jié)社。 從組織形式和活動(dòng)內(nèi)容來(lái)看，中國(guó)秘密社會(huì)可分為秘密教門(mén)和秘

本書(shū)分為序篇、政制書(shū)寫(xiě)與《通典》模式、《禮典》與漢唐禮制、《通典》與漢唐邊疆四部分。具體內(nèi)容包括：略談《通典》的意義；利用《通典》進(jìn)行制度史研究有廣闊空間；內(nèi)藤湖南進(jìn)講考——為何以杜佑《通典》為主題；大國(guó)禮治何以重要？——政制崇拜、治體論與儒學(xué)社會(huì)科學(xué)芻議等。