本書依據(jù)民國(guó)26[1937]商務(wù)印書館于上海出版的S.Gunn著、王煥章譯的圖書版本為底本影印復(fù)制，編入"民國(guó)西學(xué)要籍漢譯文獻(xiàn)"的文學(xué)藝術(shù)系列。本書分12章，概述東方、希臘、法國(guó)、意大利、西班牙、德國(guó)、斯拉夫、斯堪的納維亞、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)的文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。

本書依據(jù)民國(guó)24[1935]世界書局于上海出版的(美)約翰·麥茜(JohnMacy)著、由稚吾譯的圖書版本為底本影印復(fù)制，編入"民國(guó)西學(xué)要籍漢譯文獻(xiàn)"的文學(xué)藝術(shù)系列。本書分49章，主要敘述歐洲（兼及其它國(guó)家）古今文學(xué)概況。這是一部在當(dāng)時(shí)稱之為"最重要的"世界文學(xué)史的要著。

本書依據(jù)民國(guó)20[1931]開明書店于上海出版的(美)約翰瑪西(J.Macy)著、胡仲持譯的圖書版本為底本影印復(fù)制，編入"民國(guó)西學(xué)要籍漢譯文獻(xiàn)"的文學(xué)藝術(shù)系列。本書分古代世界、中世紀(jì)、十九世紀(jì)以前的近代文學(xué)、十九世紀(jì)及現(xiàn)代等四部分，著重介紹西歐、北美文學(xué)，兼及中、日、印、阿拉伯等東方國(guó)家的古代文學(xué)。后附：圖目和索引。

本教材要堅(jiān)持體現(xiàn)回到原典這一總體思路，基本構(gòu)架為理論概述加經(jīng)典作品選講。教材的編寫結(jié)構(gòu)不以知識(shí)體系的完整性為*標(biāo)準(zhǔn)，而是以實(shí)際的課程時(shí)間和授課重點(diǎn)來(lái)安排內(nèi)容和篇幅。提倡知識(shí)面介紹與重點(diǎn)講授的結(jié)合，且以原典選讀為講授重點(diǎn)。本書在傳統(tǒng)的文學(xué)史概述之外，特別增加對(duì)應(yīng)的文學(xué)作品講評(píng)和西方文論經(jīng)典篇章選讀。

《西方文論史》集作者多年在西方文學(xué)理論史領(lǐng)域的教學(xué)研究之心得，由點(diǎn)到面詳盡勾畫了從古希臘到當(dāng)代西方文學(xué)理論發(fā)展全史，展現(xiàn)出西方文學(xué)理論歷史的豐富性、復(fù)雜性和賡續(xù)性。主要包括對(duì)文學(xué)規(guī)律的總結(jié)，對(duì)具體作品的評(píng)判，對(duì)文學(xué)新潮的倡導(dǎo)，推動(dòng)等方面的系統(tǒng)理論。它涉及文學(xué)與社會(huì)的產(chǎn)系、文學(xué)作品的內(nèi)部規(guī)律、文學(xué)作品創(chuàng)作與鑒賞的基本方法

本書詳細(xì)論述了世界文學(xué)發(fā)展中比較文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展歷史，共分20章，其中，古代埃及文學(xué)、兩河流域文學(xué)、中國(guó)文學(xué)、印度文學(xué)、希臘文學(xué)、羅馬文學(xué)、波斯文學(xué)、阿拉伯文學(xué)，歐洲中世紀(jì)文學(xué)以及文藝復(fù)興后的歐洲近代文學(xué)，都被作者通過(guò)種種知識(shí)運(yùn)動(dòng)的潮流扭結(jié)在一起，并說(shuō)明不同文化背景對(duì)文學(xué)的影響，難能可貴地顯現(xiàn)出比較文學(xué)的歷史的特征。

本書為閩籍學(xué)者文叢第二輯中的一本，內(nèi)容分為三輯，分別論述了文學(xué)真實(shí)性問題、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論與實(shí)踐以及現(xiàn)實(shí)主義作家作品評(píng)論。對(duì)王國(guó)維、廚川白村、林默涵、茅盾、張賢亮、李杭育、宗璞、路遙等作家及其作品所反映出來(lái)的文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義理論、寫真實(shí)理論做出評(píng)點(diǎn)，內(nèi)容詳實(shí)，論點(diǎn)新穎，論據(jù)充分。

《神圣與世俗：唯美主義的價(jià)值意向》參照貫通西方文化史的基督教線索，考察唯美主義之“美”的神圣與世俗價(jià)值意向，以及相應(yīng)的實(shí)踐后果和文化史意義。唯美主義內(nèi)容層面對(duì)違禁色情的書寫，以對(duì)抗資本主義道德的外在樣式，揭示出長(zhǎng)久被壓抑的非理性形態(tài)的“神圣”精神內(nèi)涵；其對(duì)純粹形式的推崇，一方面以“為藝術(shù)而藝術(shù)”的方式主觀上將藝術(shù)“神圣

本書是從古代到現(xiàn)在的文學(xué)批評(píng)史指南。它不僅提供了文學(xué)批評(píng)的主要運(yùn)動(dòng)、人物和文本的概覽，也提供了能使學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)境之中去了解的文化、歷史和哲學(xué)背景。本書的結(jié)構(gòu)大體上按年代順序編排。它從對(duì)古典文學(xué)批評(píng)的理解出發(fā)，揭示了柏拉圖和亞里士多德的重要哲學(xué)思想的基礎(chǔ)和范疇。同樣，就以后的各個(gè)時(shí)期而言，本書提供了各種背景性信息，無(wú)論是關(guān)

本書是從古代到現(xiàn)在的文學(xué)批評(píng)史指南。它不僅提供了文學(xué)批評(píng)的主要運(yùn)動(dòng)、人物和文本的概覽，也提供了能使學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)境之中去了解的文化、歷史和哲學(xué)背景。本書的結(jié)構(gòu)大體上按年代順序編排。它從對(duì)古典文學(xué)批評(píng)的理解出發(fā)，揭示了柏拉圖和亞里士多德的重要哲學(xué)思想的基礎(chǔ)和范疇。同樣，就以后的各個(gè)時(shí)期而言，本書提供了各種背景性信息，無(wú)論是關(guān)