本書系《書法家文化修養(yǎng)系列叢書》之一�！肚f子全解》包羅萬象,對宇宙大道、人與自然萬物的關(guān)系、生命的價值、道德的標準等,都有詳細的論述。內(nèi)容廣博而不散雜,自始至終都圍繞一套哲學觀點來闡述自然、生命、政治和社會。作為道家重要的代表人物,莊子的思想和老子的思想一起并稱為“老莊思想”。和儒家、墨家形成鼎足之勢,影響了中國文化兩

《周易》一書于古代原為卜筮之用，儒家則據(jù)此書發(fā)揮中庸思想，這樣，便將有迷信成份的陰陽家筮法，予以更張，變成依《周易》象數(shù)來發(fā)揮儒家的哲學。這樣一來，《周易》便脫離了陰陽家的占筮，提高成為由筮辭發(fā)展哲理，并由哲理來推斷事理。 于《春秋?左傳》中，有春秋時代（公元前770至403年）的占筮十三則，由這些占例，即可知其占驗實

中國是舉世聞名的文明古國，其光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，已成為整個人類共同的精神財富。隨著時代的進步，隨著探索自然、認知社會的觸角不斷深入，人們比以往任何時候都迫切需要發(fā)掘傳統(tǒng)文化寶藏，汲取更多的智慧和精神力量，來進行自我完善、自我提高，從而獲取成功。傳統(tǒng)文化經(jīng)典很多，就存在一個輕重緩急和選擇的問題，不贊成搞什么百種或50種，

中國是舉世聞名的文明古國，其光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，已成為整個人類共同的精神財富。隨著時代的進步，隨著探索自然、認知社會的觸角不斷深入，人們比以往任何時候都迫切需要發(fā)掘傳統(tǒng)文化寶藏，汲取更多的智慧和精神力量，來進行自我完善、自我提高，從而獲取成功。于是許多人都不約而同地把目光投向那些歷盡風雨淘洗的傳世經(jīng)典，吟之誦之，含英咀

本書稿是國學研究者李湃清的一部研究我國古代著名哲學家、老莊學派創(chuàng)始人老子的代表性著作--《老子》的一部力作。作者以其深厚的國學及古文功底,對《老子》全書進行了認真的�？�、詮釋和翻譯,使這一影響深遠而又歷來頗受爭議的哲學著作得以通俗、準確的闡釋。尤其值得肯定的是,作者對歷來的《老子》眾多版本進行認真的對比、�？�,結(jié)合《老

本書是儒墨思想研究論文集。儒家思想和墨家思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心及重要組成部分,是戰(zhàn)國時期“世之顯學”,也是諸子百家中最有理想、最有抱負也是最講道德的思想體系。儒墨兩家學派對于忠孝、仁義、慈愛等都有不同的看法,對整個社會發(fā)展都設(shè)計出了各自的方案。儒墨兩家思想一致百慮,對立互補,相反相成。圍繞辨析儒墨兩家學說精義,會

《周易》冠居“群經(jīng)”之首,文約義豐,包容廣闊,歷來傳習不絕,也極能引起當代廣大國學愛好者探究的興味。本書是對《周易》的注釋,主要專注于《易經(jīng)》各卦的卦辭爻辭。作者用客觀唯物主義的觀點重新審視了《周易》哲學,在充分吸收前人成果的基礎(chǔ)上對這部中國古典哲學巨著進行了逐字逐句的全新注解,使其進一步擺脫神秘主義和主觀唯心思想的枷

孟子（約公元前372前289年），時期的思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人。幼年喪父，靠母親撫育成人。年輕時曾從孔子之孫子思的門人學習。他悉心鉆研孔子學說，后來成為儒家第二位大師，被稱為亞圣。為了推行自己的政治主張，曾游說齊、宋、滕、魏等國，均不被采納。六十多歲回家鄉(xiāng)，聚眾講學，著書立說�！睹献印�

《易經(jīng)》是我國古代的一部用來占筮的書，一般稱為《周易》。《易經(jīng)》以陰陽變化來說明宇宙萬物的一切現(xiàn)象。它通過占筮來啟示天道、人道、地道的變化規(guī)律，為的是把握人生立身處世之本，以趨吉避兇。所以，《易經(jīng)》的哲理為后世崇仰深究，后人再以義理闡釋，使《易經(jīng)》成為占筮、義理兼而有之的典籍�！兑捉�(jīng)》說的是陰與陽的思想，產(chǎn)物。它源自男

作為“四書”之一的儒學經(jīng)典《孟子》在我國思想史、文化史和文學史上占有極其重要的地位。自宋代以后對我國乃至古代朝鮮和日本有著深刻的影響,更需要我們在新時代進一步學習、繼承和發(fā)揚。本書主要內(nèi)容由《孟子》原文、古今名家注釋及解析等三部分構(gòu)成。注釋部分博采古注與今注之長,當繁則繁,該簡則簡;解析部分,首先收錄漢趙岐注、宋孫奭疏