1948年9-11月,梅洛-龐蒂應(yīng)邀于法國(guó)國(guó)家廣播電臺(tái)做了關(guān)于知覺(jué)主題的七次演講,本書根據(jù)其廣播稿錄音整理而成。 演講所探究的主題,其核心不僅是梅洛-龐蒂的哲學(xué),而且是作為一個(gè)整體的現(xiàn)象學(xué)。梅洛-龐蒂否定了這樣的觀點(diǎn):知覺(jué)是不可靠的,傾向于扭曲我們周圍的世界,反而主張知覺(jué)與我們的感覺(jué)是不可分離的,我們正是依賴于此來(lái)弄懂
本書從中國(guó)的傳統(tǒng)思想文化的背景出發(fā),借鑒西方審美理論的思維方式和基本觀點(diǎn),以審美關(guān)系為出發(fā)點(diǎn),以審美意象為核心,力圖建構(gòu)中國(guó)審美理論的體系。
《沉思錄》的作者是古羅馬帝國(guó)皇帝馬可·奧勒留。他把一切事情都不看成是惡,認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來(lái)自內(nèi)心,并且可以由自己的內(nèi)心加以消除。書中記錄了他擺脫激情和欲望、希望獲得冷靜而達(dá)觀的生活態(tài)度,闡述了理性與死亡的關(guān)系,分析了個(gè)人德行以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任,同時(shí)要求人們常常自省,并付諸行動(dòng)!冻了间洟颉肥枪帕_馬著名的斯多葛派哲
《培根論人生(1561-1626)》又名《培根隨筆》,萃集了培根在哲學(xué)、政治、文化、生活等四大方面的議論性散文佳篇,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等多方面內(nèi)容,彰顯了培根的文學(xué)素養(yǎng)和獨(dú)到深刻的人生觀、哲學(xué)觀,蘊(yùn)含著培根的思想精華。其語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有詩(shī)意,文筆優(yōu)美且警句迭出,篇幅短小卻說(shuō)理透徹,具
作為20世紀(jì)走紅的哲學(xué)家,尼采是一個(gè)大學(xué)教授,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)哲學(xué)家,一個(gè)孤獨(dú)的漂泊者。他殺死了“上帝”,但他不是傳說(shuō)中的那個(gè)惡魔。他是一個(gè)真實(shí)的人。他的癲狂和孤獨(dú)之下,是面對(duì)人生難題的無(wú)比真誠(chéng)——在傳統(tǒng)價(jià)值全面崩潰的時(shí)代,人如何重新確立生活的意義?本書把尼采當(dāng)作一位人生哲學(xué)家看待,以生命意義之困惑和尋求為主線,把尼采思
本書作者著重分析了時(shí)間概念在康德形成其世界觀的過(guò)程中所起的體系性作用,體現(xiàn)康德批判性思想所具有的內(nèi)涵,細(xì)致梳理了由啟蒙哲學(xué)家康德所奠定的“現(xiàn)代性”要素,并借由分析康德的“時(shí)間”觀念,評(píng)述了他批判哲學(xué)的思想實(shí)質(zhì)以及與今天的我們的持續(xù)相關(guān)性?档滤枷肷羁逃绊懥藲W洲大陸,本研究亦能加深我們對(duì)歐洲文化的理解。
《汪堂家講德里達(dá)》是汪先生生前發(fā)表的一部重要作品。法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家德里達(dá)的思想素以晦澀聞名,其不妥協(xié)的解構(gòu)主義姿態(tài)常引起人們的爭(zhēng)議,對(duì)這樣一位思想家的思想進(jìn)行系統(tǒng)梳理極具挑戰(zhàn)性。汪教授抽絲剝繭、條分縷析,以清晰的語(yǔ)言全面呈現(xiàn)了德里達(dá)一生的主要工作。本書透徹分析了德里達(dá)的深層的問(wèn)題意識(shí)和根本的理論旨趣,從哲學(xué)教育、文學(xué)、翻
本書為法國(guó)著名哲學(xué)家德勒茲的代表著作之一。在本書中,德勒茲從表現(xiàn)概念入手,探討斯賓諾莎哲學(xué)的意義,并從這種探討中引出了自己的哲學(xué)思想。在他看來(lái),表現(xiàn)的概念凸現(xiàn)了斯賓諾莎哲學(xué)的三個(gè)維度:*,作為存在學(xué)的實(shí)體理論;第二,作為知識(shí)論的理念理論;第三,作為人類學(xué)、政治學(xué)的樣式理論。在對(duì)表現(xiàn)概念的解釋中,德勒茲認(rèn)為表現(xiàn)者、被表現(xiàn)
《偉大的思想家:海德格爾》作者首先簡(jiǎn)要梳理了海德格爾的生平經(jīng)歷,以幫助讀者了解其思想發(fā)展脈絡(luò),然后選擇性地著重從時(shí)間性、真理、藝術(shù)、語(yǔ)言和科學(xué)與技術(shù)等角度,對(duì)海德格爾的主要思想進(jìn)行詳細(xì)解析,以幫助讀者了解他的思想體系,又能把握其富有啟發(fā)性和包蘊(yùn)性的思想。