本書(shū)以普及和探討中國(guó)傳統(tǒng)“年”文化為核心，選取“年節(jié)”與“年畫(huà)”兩個(gè)對(duì)象，對(duì)年俗演變歷史、地域文化信仰、傳統(tǒng)年畫(huà)圖形等信息展開(kāi)充分的論述。整體架構(gòu)分三部分：第一部分概述中國(guó)傳統(tǒng)年節(jié)及傳統(tǒng)木版年畫(huà)制作工藝；第二部分以15個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化為軸，將知識(shí)性、故事性較強(qiáng)的各地傳統(tǒng)木版年畫(huà)作品導(dǎo)入年節(jié)，以賞析的方式加深讀者對(duì)傳統(tǒng)

宋刻《新定三禮圖》二十卷。宋聶崇義集注，宋淳熙二年(1175鎮(zhèn)江府學(xué)刻公文紙印本，刻印皆精。清錢(qián)謙益跋。聶崇義在前人研究的基礎(chǔ)上，除將名物分類歸納、用文字解釋說(shuō)明外，每一種名物繪畫(huà)一圖，共計(jì)三百八十一幅圖，與文字相副。所繪圖像雖“未必盡如古昔”，但援據(jù)經(jīng)典，考釋器象，具有重要的參考價(jià)值。本書(shū)亦是研究、觀摩古代版畫(huà)的絶佳

本冊(cè)主要講述中國(guó)禮制形成過(guò)程，禮制的主要內(nèi)容，體會(huì)禮儀這個(gè)中國(guó)人精神核心的內(nèi)容，重點(diǎn)是為小朋友講述人與人交往的禮節(jié)、成長(zhǎng)的禮儀，這可以讓一個(gè)人文明起來(lái)，讓人與人相處變得愉快。內(nèi)容拒絕說(shuō)教，去其糟粕，取其精華，更具人文關(guān)懷和歷史眼光，結(jié)構(gòu)豐富立體、系統(tǒng)性強(qiáng)，語(yǔ)言符合兒童理解能力，淺顯易懂。其中出現(xiàn)的趣味問(wèn)答，更是給小讀者

今天，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等各個(gè)層面都取得了令世人矚目的成就。然而，作為一名大國(guó)崛起時(shí)代的中國(guó)人，你了解中華文明是怎么形成的，中國(guó)從何而來(lái)，又為何能有今天這樣的成就嗎？ 5000年以來(lái)，中華民族歷劫難而不衰，久經(jīng)考驗(yàn)而不倒，溯源于勤勞智慧的中華兒女所展現(xiàn)出的生生不息的磅礴精神力量。中華兒女的身份特征、生活方式、藝術(shù)追

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴歷史遺產(chǎn)，傳統(tǒng)節(jié)日究竟該怎么過(guò)呢？《傳統(tǒng)節(jié)日就是這么有意思》以樂(lè)樂(lè)和小兔子一起過(guò)節(jié)的故事為線索，從節(jié)日來(lái)源、節(jié)日傳說(shuō)、特色美食、傳統(tǒng)習(xí)俗、科學(xué)知識(shí)、節(jié)日漢字、經(jīng)典詩(shī)詞、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、兒歌童謠、親子活動(dòng)等板塊，趣味講解春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至節(jié)和

在亞洲中部的廣大土地上，居住著一個(gè)古老的民族——哈薩克族。他們過(guò)著游牧生活，性格豪爽、熱情好客。草原上的哈薩克人，既是畜牧業(yè)的行家，也是捕獵能手。他們傳統(tǒng)的捕獵武器，除獵狗外，主要是獵鷹。每個(gè)哈薩克人都是狩獵高手。每當(dāng)冬季出獵，剽悍的哈薩克獵手，身跨天山駿馬，手托兇猛的獵鷹，在獵犬的前呼后擁下，放馬奔馳于山林草上，每次

本書(shū)內(nèi)容按農(nóng)歷十二個(gè)月份，分為12章，包括一元伊始新春忙、二月迎春促耕忙、三月游春飲宴多、清明時(shí)節(jié)雨紛紛、五月里來(lái)是端陽(yáng)、六月曬書(shū)度伏天、七月乞巧放河燈、八月十五月兒圓、九月九日是重陽(yáng)、十月冽風(fēng)送寒衣、冬至?xí)r節(jié)一陽(yáng)生、過(guò)了臘八就是年等，246個(gè)小節(jié)，每節(jié)500—700字，字?jǐn)?shù)15萬(wàn)字左右。從大眾對(duì)節(jié)慶禮儀的知識(shí)需求、認(rèn)

本書(shū)設(shè)有地方民俗、家山往事、探驪尋珠、先賢行跡、昔日烽火、蕉雨椰風(fēng)、傳奇故事七個(gè)欄目，收錄了《“清明粿”和寒食節(jié)》《“壽龜”與供品禮儀》《話說(shuō)驚蟄》《浪起西溪》《火神山、雷神山醫(yī)院命名的文化寓意》等文章。

本書(shū)共分9章，系統(tǒng)研究了家禮及其在中華文化中的地位、傳統(tǒng)家禮的起源和演進(jìn)、傳統(tǒng)家禮的類型與通禮究、傳統(tǒng)冠禮與婚禮研究、傳統(tǒng)喪禮與祭禮研究、傳統(tǒng)家禮的傳承載體與教化方式、傳統(tǒng)家禮的功用與歷史影響、傳統(tǒng)家禮文化的當(dāng)代價(jià)值與開(kāi)發(fā)利用。

前古有孔子，近古有朱子。朱子是我國(guó)儒學(xué)史、學(xué)術(shù)思想史和文化史上的巨人�！都叶Y》是朱子學(xué)的基本文獻(xiàn)，享有至關(guān)重要的地位。《家禮》的制定意味著儒家禮儀發(fā)生了社會(huì)化、生活化的重大轉(zhuǎn)向，是突破性的禮學(xué)成就�！都叶Y》不僅對(duì)元明清三代約七百年產(chǎn)生了持續(xù)長(zhǎng)久的廣泛影響，而且遍及整個(gè)東亞地域，對(duì)日本、朝鮮?韓國(guó)、琉球、越南等地產(chǎn)生了廣