《東京夢(mèng)華錄》記載了宋徽宗崇寧（1102）至宣和（1125）年間北宋都城汴京的社會(huì)百態(tài)，是一部了解宋代風(fēng)俗民情、典章制度的重要文獻(xiàn)。全書共分為十卷，內(nèi)容覆蓋了北宋年間的都城河道、宮宇街巷、酒樓醫(yī)鋪、禮儀典禮、民俗傳統(tǒng)、飲食起居、歲節(jié)時(shí)令等方面，應(yīng)有盡有、巨細(xì)無(wú)遺，與北宋名家張擇端所繪《清明上河圖》交相輝映、相得益彰，可

《（康熙三十七年）永康縣志》共十六卷，由清代沈藻等人在此前縣志的基礎(chǔ)上纂修而成，詳細(xì)敘述浙江永康縣的建制沿革、疆域、形勝、山川、市集、戶口、田土、土產(chǎn)、貢賦、役法、風(fēng)俗、教育、祀典、宦跡、人物、列女、義民、寺觀、坊表、祠墓、古跡、祥異、藝文等等。由古迄清，從自然到人文，力求全面，以至于橋梁、井水之名亦詳細(xì)指出，可謂研究

本書為明正德時(shí)期所修的永康縣志、民國(guó)永康縣新志稿的整理，分別以寧波天一閣藏本、民國(guó)刊本為底本。作為現(xiàn)存最早的永康縣志，（正德）永康縣志為后世提供了永康地方的諸多信息，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。民國(guó)永康縣新志稿則專記1912年至1943年事，于此一時(shí)期事件記載頗詳。

嘉慶彭縣志校注

晉學(xué)是以山西地方文化為研究客體的地域文化學(xué)科，屬于中華地域文化學(xué)之一，內(nèi)容宏富，博大精深。為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步揭示三晉文化的特點(diǎn)和規(guī)律，彰顯三晉文化的地位和貢獻(xiàn)，促進(jìn)三晉文化的建設(shè)與發(fā)展，山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院、山西省晉學(xué)研究中心決定以書代刊出版《晉學(xué)研究》，常設(shè)專題有晉國(guó)史研究、三晉考古、三晉民

本書以今清遠(yuǎn)市行政區(qū)域?yàn)橄�，以明清兩代行政管轄范圍為界，輯錄官修史書《明�?shí)錄》《清實(shí)錄》中涉清遠(yuǎn)范圍相關(guān)史料，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、自然等方面，涉及區(qū)劃沿革、機(jī)構(gòu)設(shè)置、職官任免、賦役賑濟(jì)、剿辦賊匪、地方治安、自然災(zāi)異、獎(jiǎng)懲蔭恤等內(nèi)容。本書的出版，可為全面深入研究清遠(yuǎn)地方史提供有價(jià)值的史料，彌補(bǔ)地方史料之不足，促進(jìn)

《區(qū)域史研究》是由中山大學(xué)等九所高校內(nèi)有著共同學(xué)術(shù)旨趣的一群學(xué)者聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物。自施堅(jiān)雅打破王朝國(guó)家歷史敘述的范式，提出從區(qū)域的脈絡(luò)解釋中國(guó)歷史結(jié)構(gòu)的理論起，區(qū)域史研究成為學(xué)者們?cè)噲D加深理解國(guó)家歷史乃至全球歷史的重要研究取向之一。其核心問題，是歷史上人們的互動(dòng)如何形成在某個(gè)視角下有意義的“區(qū)域”。本刊即希望給研究者

武漢是華中地區(qū)最重要的省會(huì)城市之一，它的起源可以追溯到3000多年前的盤龍城。風(fēng)光旖旎，兩江穿城，孕育了這座城市獨(dú)具一格人文風(fēng)骨。近代以來(lái)，西方的堅(jiān)船利炮踏開江關(guān)，思潮涌入，特殊的地理位置使其首當(dāng)其沖受到廣泛影響，自1856年漢口開埠，武漢歷經(jīng)變革，逐步從傳統(tǒng)商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展為交匯兩江三鎮(zhèn)的九省通衢，成了交融中西，引領(lǐng)革命

陜西府谷，一座歷史悠久的中國(guó)縣城。打開書，一幀幀發(fā)黃的照片，收藏了府谷人的集體歷史記憶。本書以老照片為表現(xiàn)形式，以小見大，將宏大的歷史敘事濃縮呈現(xiàn)，折射出府谷縣城20世紀(jì)后半葉波瀾壯闊的社會(huì)圖景。有溫度的口述史料，讓那座城、那些事和那些人的光陰故事變得可知可感，富有生命力。 歷史被收進(jìn)相冊(cè)，我們從中似乎看到了無(wú)數(shù)中國(guó)縣

《鄭州文化遺產(chǎn)之光》收錄了鄭州市國(guó)保、省保和重要市保單位共計(jì)112處、800余幅照片，以鄭州市作為“早期中國(guó)”發(fā)源地的文化定位和由早及晚的發(fā)展脈絡(luò)為主線，從不同的角度大場(chǎng)景、全方位地對(duì)鄭州市優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)進(jìn)行了展示。