黃其洪*的《時間與實踐--一種生存論的元實踐學導(dǎo)論》認為實踐概念具有形上的、道德的和經(jīng)驗的三個層次，研究形上的實踐概念的學問被稱為元實踐學。在西方，元實踐學具有三種典型的形式：分析的元實踐學、生存論的元實踐學和超驗論的元實踐學。馬克思之所以能夠提出唯物史觀是因為在他那里發(fā)生了生存論的轉(zhuǎn)向，在哲學原則上有了一種潛在的生存

這本哲學導(dǎo)航書面向那些對哲學感興趣的外行人，但對開始上哲學課程的大學生也頗有價值。在《DK目擊者文化指南哲學》里，你會發(fā)現(xiàn)一些人類所具有的顯著、令人費解、鼓舞人心，以及在一些情況下完全特有的想法。在古典主義時期由柏拉圖這位歷史上偉大的哲學家之一所提出來的一些問題，直至今日仍被哲學家們爭執(zhí)不休。

形而上學問題是西方哲學中的核心問題，深入研究形而上學問題無論對理解西方哲學還是對研究中國哲學以及當代中國哲學的學科建設(shè)都具有重要的理論意義。本書以梳理形而上學的歷史演變?yōu)橹髦迹�概述了形而上學的概念、問題和歷史演變，分別討論了柏拉圖的形式論、亞里士多德的形而上學、中世紀的形而上學、近代早期哲學中的形而上學、康德對形

傳統(tǒng)闡釋路線強調(diào)歷史唯物主義中人的物質(zhì)性因素，忽視人的主觀能動性和歷史的主體性因素，西方馬克思主義強調(diào)歷史唯物主義中人的主體性因素，忽視人的物質(zhì)性因素。從而，馬克思在歷史唯物主義中呈現(xiàn)的一個完整的、全面的、活生生的、具體的人被遮蔽了，“現(xiàn)實的個人”變成了一個被肢解了的抽象的人。實踐問題和理論問題促使我們要重視《德意志意

人是在思想中生存的，不同的思想方式引導(dǎo)不同的生存。作為西方哲學的次一級學科，形而上學涉及的就是我們的思想方式問題。比如，我們說，眼見為實；但是，我們?nèi)绾握務(wù)撃切┎辉诟杏X范圍內(nèi)卻又和生存休戚相關(guān)的對象？有人說，你命中注定就是窮鬼，真的有命運嗎？憑什么來理解或否定命運？這里涉及了理解的工具問題。簡略來說，理解就是把那個需要

和諧社會，是且只能是社會主義、共產(chǎn)主義的和諧社會。構(gòu)建社會主義、共產(chǎn)主義和諧社會，必須以完整、準確、系統(tǒng)的馬克思主義價值理論為指針，以社會主義和諧社會價值觀建設(shè)為先導(dǎo)，以社會主義和諧社會“五位一體”建設(shè)為基礎(chǔ)。本論著立足中國特色社會主義價值實踐，面向構(gòu)建社會主義和諧社會的價值追求，以歷史唯物主義方法論為核心，綜合運用文

《張奎良文集》全書共十卷，文集為張奎良先生自1982年至今取得的各項成果，包括著作、已發(fā)表文章、講義、生活四個部分，各卷按照年代予以編輯。

《張奎良文集》現(xiàn)在編輯的5卷，收錄的是從1980年至2010年30年間的成果。1980年之前的成果，由于編輯主題的原因沒有收錄。第一卷收錄的是1980年至1988年期間公開出版的論文和論著，共計42.3萬字。從研究的主題看，主要是先生對馬克思主義基本理論的理解，包括對馬克思主義哲學基本概念和范疇、唯物辯證法尤其是馬克思

《張奎良文集（第三卷）》收錄的是張奎良先生1993年在上海人民出版社出版的《馬克思的哲學歷程》（以下簡稱《歷程》）一書，《張奎良文集（第三卷）》由導(dǎo)論、正文、后記三部分組成，其中正文分五章。在本文集編寫過程中，盡可能地按當時出版的原樣，收錄了全書。之所以考慮這樣編輯，第1，該書是張奎良先生早年的代表著作，曾獲中國高校人

《張奎良文集（第四卷）》主要內(nèi)容包括：試論馬克思以人為本的哲學發(fā)展軌跡、面對世紀之交：馬克思學說的新征程、馬克思晚年學說與鄧小平理論的重合點、馬克思晚年的設(shè)想與鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論等。