什么是政治文化?政治文化的類型有哪些?如何分析政治文化現(xiàn)象?有別于公民文化研究將文化視為個(gè)體態(tài)度的集合的觀點(diǎn)，本書(shū)在社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的啟發(fā)下將政治文化界定為“被普遍接受的有關(guān)人類群體秩序和權(quán)力關(guān)系安排的意義系統(tǒng)”。政治文化是超越個(gè)體的意義系統(tǒng)，本書(shū)的新定義彰顯了其“文化屬性”。本書(shū)進(jìn)而從政治權(quán)力的目的和政治權(quán)力的掌握主體

自由主義式民主經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展逐漸形成了自成體系的民主理論。自由主義民主理論建立在個(gè)人權(quán)利、自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和國(guó)家與社會(huì)的分離三大基石之上，是以政治平等、法治、分權(quán)與制衡為基本原則，以代議制民主為主導(dǎo)模式的一種有關(guān)國(guó)家權(quán)力的恰當(dāng)范圍與限度的政治理論。站在馬克思主義的立場(chǎng)上，本選題從民主理論的角度對(duì)自由主義式民主進(jìn)行了系

《科學(xué)社會(huì)主義概論》是我國(guó)高等院校的基礎(chǔ)理論教材，主要論述的是作為馬克思主義三個(gè)基本組成部分之一的科學(xué)社會(huì)主義，即狹義的科學(xué)社會(huì)主義�？茖W(xué)社會(huì)主義是由馬克思、恩格斯為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放而創(chuàng)立并且在實(shí)踐中不斷發(fā)展的科學(xué)，是關(guān)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，就其總體來(lái)說(shuō)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論�？茖W(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立1

《全國(guó)碩士研究生招生考試思想政治理論考試分析》的主要內(nèi)容有三部分。第一部分：考試說(shuō)明，具體內(nèi)容有《考試大綱》修訂情況說(shuō)明，《考試大綱》基本內(nèi)容簡(jiǎn)介等；第二部分：試題分析，具體內(nèi)容有考試總體情況分析和試題分析，考試總體情況分析包括試題總體難度、考試內(nèi)容的覆蓋面、試卷結(jié)構(gòu)、題型比例以及考生成績(jī)的分布等，試題分析主要從考查要

《行政管理學(xué)》主要偏重于對(duì)國(guó)家行政組織及其活動(dòng)過(guò)程的基本分析，集中研究行政管理學(xué)普遍涉及的最重要內(nèi)容。為既利于考察各種活動(dòng)運(yùn)行的特殊性，又可觀察到行政管理活動(dòng)過(guò)程問(wèn)的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)行政管理學(xué)內(nèi)在的邏輯順序，主要內(nèi)容包括：行政價(jià)值、行政環(huán)境、行政權(quán)力、行政職能、行政組織、行政領(lǐng)導(dǎo)、人事行政、行政決策、行政執(zhí)行、財(cái)務(wù)行政、

世界三大奇書(shū)：《孫子兵法》、《智慧書(shū)》、《君王論》

本書(shū)以融媒體環(huán)境為背景，梳理了融媒體的發(fā)展歷程、特點(diǎn)，并對(duì)政府常態(tài)公共關(guān)系、危機(jī)公共關(guān)系、政府形象建設(shè)及新聞發(fā)言人制度等問(wèn)題加以研究，緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一新的歷史時(shí)期，對(duì)我國(guó)政府如何在融媒體環(huán)境下加強(qiáng)和改進(jìn)政府公共關(guān)系活動(dòng)進(jìn)行有益的探索。

研究近代中國(guó)的民族國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題，需從古典中國(guó)的“夷夏之辨”起步，對(duì)華夏族或漢族認(rèn)同、華夏族或漢族與其他民族的關(guān)系、天下國(guó)家與王朝國(guó)家的認(rèn)同、中華民族的構(gòu)建與認(rèn)同、近代中國(guó)民族國(guó)家的興起與發(fā)展等諸多問(wèn)題展開(kāi)探討，方能有所創(chuàng)獲。 《“夷夏之辨”和近代中國(guó)的民族國(guó)家認(rèn)同/通古察今系列叢書(shū)》即基于這樣的思路，圍繞以上命題進(jìn)行

本書(shū)以平等理念為核心命題，以選民的選舉權(quán)與被選舉權(quán)中的“地區(qū)平等”為切入點(diǎn)，從地區(qū)與公民兩個(gè)維度，較系統(tǒng)地論證了“地區(qū)平等”在憲法規(guī)范中的地位與內(nèi)涵，力求將“地區(qū)平等”概念體系化，構(gòu)建平衡央地關(guān)系、保障公民與地區(qū)權(quán)利的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，為拓展平等理論研究提供新的思路與方法論框架。

自由倫理學(xué)