亞里士多德認(rèn)為，人生的幸福有三個(gè)源頭——身外之物、人的靈魂和人的身體。我們?nèi)匀槐Ａ羲�的三分法，我認(rèn)為，導(dǎo)致個(gè)體間命運(yùn)軌跡截然不同的根本原因取決于以下三項(xiàng)內(nèi)容：1.自身屬性：可以概括為“個(gè)性”，廣義上的“個(gè)性”涵蓋了人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德、智商和潛能。2.附加屬性：即個(gè)體所擁有的財(cái)產(chǎn)和一切占有物。3.個(gè)體在他人

《費(fèi)希特書(shū)信選》通過(guò)費(fèi)希特71封書(shū)信生動(dòng)而具體地記錄了費(fèi)希特戲劇般多風(fēng)波的一生，再現(xiàn)了費(fèi)希特思想發(fā)展的心路歷程。從中我們看到了費(fèi)希特作為民主主義者和愛(ài)國(guó)主義者在德意志民族文化意識(shí)發(fā)展過(guò)程中的地位，從而使我們歷史而真實(shí)地認(rèn)識(shí)了費(fèi)希特的知識(shí)學(xué)。如果說(shuō)康德哲學(xué)是法國(guó)革命的德國(guó)理論，那么費(fèi)希特的知識(shí)學(xué)則是這一理論的進(jìn)一步發(fā)展。

《康德書(shū)信選》輯錄了德國(guó)哲學(xué)家康德的八十余封書(shū)信，以第一人稱(chēng)的方式和親切真摯的語(yǔ)言，忠實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了這位偉大思想家的人生和思想形成的歷程，堪稱(chēng)是康德親手寫(xiě)下的一部自傳。在這些書(shū)信中，康德不僅再次淺顯易懂地詮釋了他的哲學(xué)體系中的一些難點(diǎn)、疑點(diǎn)，而且談到了哲學(xué)著作中未曾涉及的一些問(wèn)題。它們是康德哲學(xué)著作的重要補(bǔ)充，是康德哲

柏格森是20世紀(jì)法國(guó)著名的哲學(xué)家。很多法國(guó)人常將自己各方面的成就首先歸功于他的啟發(fā)。他科學(xué)地論證出人生的本質(zhì)是不斷的創(chuàng)造，而創(chuàng)造的“沖動(dòng)”和智慧則基于個(gè)人意志的專(zhuān)注和社會(huì)正義感。他還獨(dú)創(chuàng)形象、通俗的哲學(xué)表現(xiàn)形式。這里選擇的書(shū)信等可稱(chēng)他哲學(xué)的縮影，提供了人文、自然科學(xué)基礎(chǔ)教育的原則，是法國(guó)中學(xué)生的必讀書(shū)目。

本書(shū)運(yùn)用以文本學(xué)的解讀方法，研究列斐伏爾（HenriLefebvre1901-1991）這位現(xiàn)代法國(guó)哲學(xué)家、西方馬克思主義創(chuàng)始人的日常生活批判哲學(xué)思想及其發(fā)展過(guò)程。在列斐伏爾那里，每天生活（laviequotidienne/dailylife）同日常生活(leviequotidian/everydayLife)以及日常

《西方古典學(xué)圖譜》（IllustrationsofSchoolClassics），收錄并整理了西方古典學(xué)中*重要的一部分圖片資料，包含文物、貨幣、符號(hào)、人物雕塑、畫(huà)像、藝術(shù)作品等，并注明出典，做簡(jiǎn)要注釋?zhuān)�是一部了解西方古典學(xué)的權(quán)威參考讀物。本書(shū)為英文原版影印出版，版本珍貴且具有濃厚的人文學(xué)術(shù)趣味。影印版增加中文序言一篇

茨維坦·托多羅夫（TzvetanTodorov，1939.3.1-2017.2.7）一直是法國(guó)文化知識(shí)圈中的活躍分子，是著名的文學(xué)批評(píng)家、結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)家、歷史學(xué)家，是當(dāng)代人文科學(xué)的重要思想家。他從20世紀(jì)60年代開(kāi)始從事文學(xué)批評(píng)，80年代之后走出純粹的文學(xué)研究領(lǐng)域。本著作是將對(duì)話(huà)作為貫穿托多羅夫思想的主

柏拉圖是古希臘*有代表性的大思想家、大哲學(xué)家、大文學(xué)家、大教育家。他的思想與著作對(duì)西方哲學(xué)理念與整個(gè)文化的發(fā)展發(fā)揮過(guò)重要作用，有著極其深遠(yuǎn)的影響，是希臘文化寶庫(kù)中*有代表性的寶藏。增訂版合集相較原四卷本全集，除了對(duì)原譯文進(jìn)行逐字逐句的修改，還做了較大改動(dòng)有：（1）原版中各篇對(duì)話(huà)的提要譯自伊迪絲?漢密爾頓所撰寫(xiě)的各篇對(duì)話(huà)

本書(shū)以人的存在為主題，在真理與自由的相互聯(lián)系中彰顯人的存在的本質(zhì)意義。自由是真理之本質(zhì)在人的存在中的顯現(xiàn)。福柯主要著作所形成的思想脈絡(luò)例證了人的存在真理與自由之間所呈現(xiàn)的本質(zhì)聯(lián)系。通過(guò)與其他學(xué)者相關(guān)思想的比較，凸顯�？滤枷氲莫�(dú)特價(jià)值，為理解�？滤枷氲恼�體意義展現(xiàn)了新的可能，為探索人的存在及其意義提供了新的方向，為把握真

《宗教與公共理性/菲尼斯文集（第五卷）》的論文力求為約翰·菲尼斯的自然法理論論辯，并且表明一個(gè)核心要素：個(gè)人與政治道德，以及良好法律秩序的主要原則由理性和可信的神圣啟示來(lái)指教�！蹲诮膛c公共理性/菲尼斯文集（第五卷）》共分四個(gè)部分：（1）公共理性與法律中的宗教；（2）接受啟示的基礎(chǔ)；（3）良心與信仰；（4）爭(zhēng)議。菲尼斯文