本書是一部針對(duì)武威地域考古研究的論文集。全書以歷史分期為脈絡(luò)，串聯(lián)起不同學(xué)者在不同視角下對(duì)該地區(qū)文物、遺址、遺跡的探索與研究。書中既有對(duì)個(gè)案遺址的詳細(xì)介紹、對(duì)重要文物的深入考證，還有對(duì)同類遺址性質(zhì)及其歷史價(jià)值的辨析和論述，如對(duì)武威磨咀子漢墓和雷臺(tái)墓發(fā)掘的補(bǔ)充考證、對(duì)新出唐代墓志和造像的探析、對(duì)西夏墓彩繪木板畫的考論等。

本書內(nèi)容講述:中國(guó)傳統(tǒng)文化綿延千年,始終保持獨(dú)特的文化核心從未改變。這一文明的延續(xù)性體現(xiàn)在多個(gè)方面,對(duì)身后世界的想象與地下住所的營(yíng)建便是其中不可或缺的一部分。墓葬是中國(guó)考古學(xué)研究中極其重要又受到學(xué)者廣泛關(guān)注的物質(zhì)載體,是反映中國(guó)古代社會(huì)面貌的有力證據(jù)。埋藏的有意性也促使其能夠較好地呈現(xiàn)出時(shí)人的靈魂觀念與宗教思想,并在特

本書是一部解讀青銅器紋樣的普及圖書。青銅器是先秦中國(guó)重要的禮器。青銅器上的典型紋飾包括獸面、龍、鳳鳥等,這些紋飾在青銅器開始使用的幾千年前就已經(jīng)出現(xiàn)了,而在青銅器消失后的歲月里它們也繼續(xù)存在,青銅器是它們發(fā)展過(guò)程中一個(gè)階段的載體,而它們則經(jīng)久不衰,茁壯地根植于中國(guó)人審美和精神世界中。本書收錄國(guó)內(nèi)各大博物館重要青銅器６０

本書是“浙江文叢”之一種。內(nèi)收吳云金石學(xué)著作刻本、稿本多種。有《兩罌軒題跋》《兩罌軒彝器圖釋》《二百蘭亭齋收藏金石記》《虢季子白盤釋文》《盤亭小錄》《漢建安弩機(jī)》《漢東海廟碑殘字》《惠山聽(tīng)松石床題字》《二百蘭亭齋鑒藏書畫錄》等。吳云為清代最著名的金石學(xué)家，其所藏多稀見(jiàn)未傳之本。此次匯編影印數(shù)種，皆學(xué)界未見(jiàn)之本，翹首以盼

本書結(jié)合滇越國(guó)的文物專題展,進(jìn)行史料、文論及文物的全面收集整理。滇國(guó)是秦漢時(shí)期“西南夷”地區(qū)僅次于夜郎的地方政權(quán)�！暗帷焙汀澳显健笔瞧渲袃蓚�(gè)代表政權(quán)。滇國(guó)與南越國(guó),地域相鄰,年代相近,在發(fā)展的歷程中存在互動(dòng)與交流。本次展覽遴選來(lái)自云南、廣東兩地考古出土的289件(套)精品文物,力圖為觀眾重構(gòu)2000多年前的滇、南越兩個(gè)

本書分為歷史之舟、奧運(yùn)之光、活動(dòng)之城、未來(lái)之窗、中加體育百年五部分。主要內(nèi)容包括：第二十九屆夏季奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目瓷雕；上海跑馬主題展品等。

本書帶你追尋革命足跡，銘記革命歷史，跟著三位朝氣少年，探訪十處革命圣地，尋訪和傾聽(tīng)一個(gè)個(gè)感人的革命故事。

本書作者對(duì)出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的美學(xué)思想進(jìn)行研究，并運(yùn)用出士簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)進(jìn)行早期中國(guó)美學(xué)思想的探究。全書分為三編，第一編主要關(guān)注簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的儒家美學(xué)思想，通過(guò)對(duì)《性自命出》《五行》《保訓(xùn)》《孔子詩(shī)論》等的考察，論述了早期儒家美學(xué)彰顯出的“尚情”、“樂(lè)感”、“貴中”、“崇德”等精神特質(zhì)；第二編主要關(guān)注簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的道家美學(xué)思想，不僅

本書收入二人在考古學(xué)理論與方法、先秦考古研究、科技史與年代學(xué)方面的論文36篇。在考古學(xué)理論與方法的研究中,首次對(duì)地層學(xué)與器物形態(tài)學(xué)這兩種基本方法和無(wú)隔梁發(fā)掘法作了論述;還對(duì)我國(guó)史前文化的區(qū)、系、類型作了劃分,此外,對(duì)考古研究中違背考古方法、不按科學(xué)規(guī)程操作的現(xiàn)象作了反思與討論。在先秦考古研究方面,圍繞二里頭、琉璃河遺址

本書講述:“天體星象紋”與古代天文學(xué)知識(shí)息息相關(guān),是先民觀照自然、思考自我而萌發(fā)的宇宙觀的物化,它�，F(xiàn)于禮器,是先民祭祀活動(dòng)中溝通天神的鑰匙,它反映著先民天文、科技、工藝發(fā)展的水平,亦折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)分工、社會(huì)矛盾,及其宗教思想�！疤祗w星象紋”產(chǎn)生后并非是一成不變的,隨著古人對(duì)自然天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的認(rèn)識(shí)加深,