本書收錄了16篇專業(yè)學(xué)術(shù)論文及文章，圍繞老子《道德經(jīng)》、道家道教文化以及其他傳統(tǒng)文化等領(lǐng)域，通過(guò)“老子專題研究”“道學(xué)研究”“傳統(tǒng)文化與三教關(guān)系研究”“書評(píng)”等版塊，專題研究、特稿、專論等形式，從哲學(xué)、宗教學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)角度分析了老子《道德經(jīng)》的思想淵源及其歷史影響，考察了道家道教文化的歷史脈絡(luò)及其現(xiàn)

本書是集陳來(lái)、安樂(lè)哲、王志民、王中江、李存山等多位中外頂尖儒學(xué)研究者之力的經(jīng)典普及作品。全書運(yùn)用通俗的語(yǔ)言、生動(dòng)的事例,將《論語(yǔ)》思想的學(xué)術(shù)研究與其現(xiàn)代傳播、應(yīng)用相結(jié)合,對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的解讀,對(duì)于推動(dòng)儒家思想的深入研究和發(fā)展、擴(kuò)大儒家思想的影響力具有重要意義。

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題,具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實(shí)施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量,并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),進(jìn)行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時(shí)間,則大致上截止到魏晉南北朝之末,因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯;而研究各子的著

《周易》為群經(jīng)之首，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水。作為一門古老而又常新的學(xué)問(wèn)，易學(xué)隨著社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步而不斷變化，在各個(gè)歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和規(guī)律。周秦諸子易學(xué)、兩漢象數(shù)易學(xué)、魏晉玄學(xué)易學(xué)、宋代理學(xué)易學(xué)、明代心學(xué)易學(xué)、清

本書聚焦先秦各種學(xué)說(shuō)思想空前繁榮的大背景下，以儒家思想為主體，兼顧道家、墨家、法家、名家、兵家等學(xué)派的思想觀點(diǎn)，從八十余種古籍中整理出一千多條與孔子言行生平事跡有關(guān)的記載。經(jīng)過(guò)認(rèn)真研讀和篩選，精選出近300條故事性較強(qiáng)的資料來(lái)進(jìn)行文學(xué)加工，形成人物形象鮮明、情節(jié)完整的故事，并按照類別分為20個(gè)大類。在敘事中穿插

以馬克斯·舍勒與儒家尤其是心學(xué)的相關(guān)描述為中心，本研究澄清了我們個(gè)人與人格間的體驗(yàn)，旨在促進(jìn)對(duì)情感、價(jià)值與德性深入而全面的理解。本書細(xì)致地分析了關(guān)鍵道德情感（如同情-愛(ài)、羞惡、恭敬、信任）以及它們與儒家核心價(jià)值德性（如仁、義、禮、信）的關(guān)聯(lián)。心的秩序被展示為情感秩序，而非邏輯或理性秩序�；�于對(duì)心有其理之具

《六諭衍義》被認(rèn)為是東傳日本的道德修養(yǎng)書中流通最廣、被最多人誦讀的書籍、日本近代公共教育史之源流，甚至是國(guó)定初等教科書，而如今在中國(guó)卻已散佚。至今為止學(xué)界尚未有關(guān)于《六諭衍義》這一流傳日本近三百年的重要古籍的專門性、系統(tǒng)性研究。本書主要以《六諭衍義》在日本各個(gè)時(shí)期的代表性異本為主線，論述其在日本江戶、明治、大正、昭和、

“不得象者不得辭”，象為辭之根源，不得象而解卦爻辭；便是無(wú)根之木、無(wú)源之水，猶如空中樓閣，是站不住腳的。象為體、辭為用，拋開(kāi)象直接去解辭，就是知其然而不知其所以然。這部學(xué)術(shù)專著，從卦象入手，窮極卦象提供的所有信息，在追究其所以然的基礎(chǔ)上，把無(wú)根之木變成有根之木；把無(wú)源之水變成有源之水。如此解易，水到渠成，不攻自破。馮友

隨著中國(guó)的再次崛起，中華文化愈發(fā)受到世人的重視，作為中國(guó)哲學(xué)思想集大成者，《老子》一書也更加被人關(guān)注。 《老子》在人類思想史中具有不可替代的價(jià)值，對(duì)于哲學(xué)發(fā)展具有類似于總綱的重大影響�！独献印酚傻澜�(jīng)和德經(jīng)構(gòu)成，故又名《道德經(jīng)》，全書八十一章，共約五千字，深受歷代圣賢、君王的推崇。 如果拋開(kāi)一些比較的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，把各方比較

本書按傳統(tǒng)分為二十篇，五百一十二章（節(jié)），宗承經(jīng)師朱熹之旨，擇采古今方家之說(shuō)，尤賴程樹(shù)德之《集釋》。上編是正文譯解，每一章節(jié)按正文、注釋、今譯、成語(yǔ)、解難、參考、延伸閱讀的順序排列，對(duì)文本詳注詳解。下編是《論語(yǔ)》重要詞句簡(jiǎn)釋、《論語(yǔ)》名句、《論語(yǔ)》成語(yǔ)、《論語(yǔ)》中的孔門弟子簡(jiǎn)介等，計(jì)九百二十三條，使讀者回味咀嚼，加深對(duì)