《長(zhǎng)沙方歌括》為陳修園的代表著作之一，約成書于清嘉慶十三（1808）。書分六卷，歌括112首。全書以方名為綱，每首湯方之下，先摘引《傷寒論》原文，揭示該方主治病證，繼之為組成藥物、劑量及煎煮服用方法。接著用詩歌形式表達(dá)這些內(nèi)容，頗具概括性，簡(jiǎn)明扼要，便于記誦和應(yīng)用。最后加以按語，主要是對(duì)方義的闡析，使讀者能加深理解。

《傷寒真方歌括》全書共分6卷，14篇，歌括96首，以六經(jīng)為綱，每篇先精選《傷寒論》主要條文，對(duì)六經(jīng)含義、辨證和治療大法作了概括介紹，然后又用按語形式，重申湯方的應(yīng)用價(jià)值�！秱�寒真方歌括》闡述湯方，揭其旨要，引申觸類，不拘泥于法，而亦不背于法，可作為學(xué)習(xí)《傷寒論》湯方的重要參考�！秱�寒醫(yī)訣串解》全書共分六卷，按六經(jīng)排列，

《傷寒論淺注》為陳修園撰寫的代表著作之一，約成書于清嘉慶元年（1796）。全書共6卷，遵從張志聰、張錫駒所分章節(jié)，專注六經(jīng)諸篇，至勞復(fù)止；以平脈、辨脈、傷寒例、諸可不可等篇為王叔和所增，皆置之不論。而對(duì)仲景原文，陳修園認(rèn)為《傷寒論》三百九十七節(jié)，每一節(jié)自成一法，故別創(chuàng)體例，采淺顯文字，用小字襯注于原文之中，使之一氣呵成

《靈素節(jié)要淺注》為陳修園的代表著作之一，約成書于清同治四年（1865年）。全書共12卷18篇。陳氏采用分類研究的方法；有選擇地將《靈樞》《素問》的內(nèi)容按不同性質(zhì)分為道生、藏象、經(jīng)絡(luò)、運(yùn)氣、望色、聞聲、問察、審治、生死、脈診、病機(jī)等11類，與滑壽、張介賓所輯互有出人。注則約取張志聰之說，并問附己意，畀以津梁，確有獨(dú)到之處

《金匱要略淺注》為陳修園的代表著作之一，約成書于嘉慶二十五年（1820）。全書分10卷，25篇�！督饏T要略淺注》博采趙以德、胡引年、程云來、沈目南、喻嘉言、徐忠可、魏念庭等對(duì)《金匱要略》的注釋，以《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《備急千金要方》《外臺(tái)秘要》為依據(jù)，參以己見，力求闡明《金匱要略》要旨。以“淺注”為其基本特色，采用淺顯易懂

陳修園（1753—1823），名念祖，號(hào)慎修，福建長(zhǎng)樂人，清代醫(yī)學(xué)家、教育家�！督饏T方歌括》為陳修園的代表著作之一，約成書于道光十年（1830）。全書共分6卷，歌括166首。每方先摘錄《金匱要略》有關(guān)原文，次為歌括，殿之方解。對(duì)“前賢名言精論，千古不磨者，本集或于歌中，或于注中，采集不遺”，并間附己見或治驗(yàn)。正可謂言近

中醫(yī)理論體系中，還有一些疑難或有爭(zhēng)議問題需要深入探討。例如：整體觀念為何只在中醫(yī)學(xué)中有？人體之氣與宇宙本原之氣有無區(qū)別？三焦是腹中的六腑之一還是人體上中下部位的劃分？燥邪是屬陰還是屬陽？陰虛水腫能用“陽氣與陰液”這一對(duì)陰陽關(guān)系解釋的了嗎？咽干聲嘶乏力診斷為氣陰兩虛合理嗎？等等。孫廣仁主編的《孫廣仁中醫(yī)基礎(chǔ)理論講稿》，將

《準(zhǔn)媽媽的經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生》主要內(nèi)容包括6個(gè)章節(jié)。第一章介紹現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)女性孕前、妊娠期、產(chǎn)褥期生理特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)；第二章介紹中醫(yī)學(xué)對(duì)女性胞宮、月經(jīng)與帶下、妊娠、產(chǎn)育生理特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)；第三章介紹十四經(jīng)絡(luò)、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生常用的穴位和方法；第四章至第六章分別簡(jiǎn)要介紹孕前11種常見病、孕期11種常見病、產(chǎn)后10種常見病的臨床表現(xiàn)、病因病機(jī)、辨

??《實(shí)用中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》（全英版）全面整理和收集了中醫(yī)學(xué)課程中的重點(diǎn)和精華部分，全書內(nèi)容涉及陰陽五行、藏象、氣血津液、經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、診斷方法、辨證論治和中藥學(xué)基礎(chǔ)等多個(gè)部分的內(nèi)容，內(nèi)容豐富多彩，講解深入淺出，偏重臨床實(shí)踐，提倡學(xué)以致用。??

本書以黃帝和岐伯等人對(duì)話的形式寫成，其成書時(shí)間大約從春秋戰(zhàn)國(guó)至兩漢之間�！秲�(nèi)經(jīng)》不但奠定了中醫(yī)基礎(chǔ)理論，而且在疾病認(rèn)識(shí)、診斷方法、原則等方面也初步構(gòu)筑了后世中醫(yī)發(fā)展的支架。