本書以馬克思主義理論為指導(dǎo),貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,構(gòu)建了以適應(yīng)新時代經(jīng)濟社會發(fā)展和傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目標(biāo)、以突出水文化理論結(jié)構(gòu)整體性為特征的內(nèi)容體系,重點探討水文化結(jié)構(gòu)體系中物質(zhì)水文化、精神水文化、制度水文化、行為水文化、河流水文化、湖泊水文化、海洋水文化的發(fā)展演變及其規(guī)律性認(rèn)識,探討水文化遺產(chǎn)保護(hù)

本書分陽泉長城概述、陽泉長城歷史陽泉長城建筑、陽泉長城駐防、陽泉長城戰(zhàn)事、陽泉長城村落、陽泉長城保護(hù)、陽泉長城旅游、陽泉長城人物、陽泉長城文化等10個部分,對陽泉地區(qū)的長城文化進(jìn)行了深入的挖掘和研究。具有較高的資料性和研究性。

本書通過編著者組織省內(nèi)(或國內(nèi))領(lǐng)知名學(xué)者、專家，對對四川所有古鎮(zhèn)(城)的文化、歷史、民居、民風(fēng)、民俗進(jìn)行了整理。力求出版一本集歷史傳承、文化延續(xù)、民俗共賞、旅游興趣、建筑美學(xué)的一本通俗大攬圖冊，同時也是一本游歷四川古鎮(zhèn)的工具書。

本書比較全面地介紹了廈門概況，分地理、行政法規(guī)、社俗、公共事業(yè)、交通、食宿游覽、實業(yè)、專門技術(shù)等十章。書前有陳桂琛、陳佩真的序、編輯大意、風(fēng)景圖片等。是民國時期介紹廈門的書中最詳之一種。蘇警予（1894—1965），又名蘇甦，又字耕馀，別署二庵，福建南安人，世居廈門。曾執(zhí)教于廈門同文書院、勵志女校，兼任《思明日報》《江

本書作者金文峰，女，1968年生人，主要研究方向為日本文學(xué)、中日古典文學(xué)比較等。本書為“上海交通大學(xué)一流外語學(xué)科建設(shè)教材”之一。全書分為兩大板塊，九個章節(jié)，主要介紹日本的國情與文化，內(nèi)容涉及日本的地理環(huán)境、政治、經(jīng)濟、歷史、社會體系、教育、企業(yè)文化、傳統(tǒng)文化與人們的生活以及日本語與日本文化。本書以全日文編寫，內(nèi)容由淺入

本書是第九屆故宮學(xué)高校教師講習(xí)班的講義,收錄了18位故宮博物院領(lǐng)導(dǎo)、專家對故宮學(xué)的理解和解讀,內(nèi)容涵蓋古建筑、文物等專題性研究,以及辦院、展覽、故宮學(xué)等理論性研究,具有很強的權(quán)威性、學(xué)術(shù)性和探索性。

本書共收錄元明兩代有關(guān)武當(dāng)山的重要文獻(xiàn)七種,包括元代張守清編撰的《武當(dāng)嘉慶圖》,明代佚名者編撰的《大明玄天上帝瑞應(yīng)圖錄》《真武靈應(yīng)圖冊》、龔黃撰《六岳登臨志》、何澄清撰《武當(dāng)山宮觀仙跡記》、楊爾曾輯《太和山圖說》、何鏜編《名山勝概記》(節(jié)錄)。其中《武當(dāng)嘉慶圖》《大明玄天上帝瑞應(yīng)圖錄》《真武靈應(yīng)圖冊》《武當(dāng)山宮觀仙跡記

本書是從全縣35個鄉(xiāng)鎮(zhèn)搜集整理成冊的一部不可多得的文史資料,全書涉及到威寧彝族歷史、地理、文化、軍事、天文、家支等內(nèi)容,時間跨度數(shù)千年。地名作為一種不可多得的歷史文化資源,具有鮮明的地域文化意義和概括功能,地名文化中的人文精神反映出一個時代的經(jīng)濟狀況、政治文明。地名在中國歷史上一直體現(xiàn)著政治、歷史的變遷,朝代的更替、部

本書以圖文結(jié)合的方式記錄了留存于皖北鄉(xiāng)村中的一些老物件,如紡車、土灶、水缸、吊籃、農(nóng)具等。這些老物件曾經(jīng)在當(dāng)?shù)剞r(nóng)家的生產(chǎn)生活中有著非常重要意義的,隨著時代的發(fā)展和鄉(xiāng)村生活的變化,這些老物件正在慢慢消失。在本書稿中,作者以影像方式對這些老物件進(jìn)行了記錄與梳理,給人們留下一份樸實而真摯的影像記憶。本書以影像方式客觀忠實地記

本書是對南京井的分布、歷史、特點和現(xiàn)存的保護(hù)情況,歷年的損壞情況進(jìn)行介紹。全書三萬字左右,配上50幅左右的插圖,選取南京城內(nèi)二三十個有價值、有意義、有代表性、有故事性的井,如皇家禁苑的井,寺觀祠宇的井,風(fēng)景名勝的井等。介紹所選井的歷史沿革、形狀性狀、地理位置等等,文筆生動、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確,通過講故事宣傳南京文化,普及歷史知識