邵水金主編的這本《針灸穴位速記》分上、中、下三篇。上篇為十四經(jīng)穴，按十四經(jīng)脈流注次序，逐經(jīng)逐穴，簡明扼要地介紹了全身361個(gè)經(jīng)穴。中篇為經(jīng)外奇穴，分部位介紹了世界衛(wèi)生組織（WHO）規(guī)定的48個(gè)標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)外奇穴。所介紹穴位的內(nèi)容主要包括經(jīng)穴分寸歌、定位、主治、刺灸法、記憶要點(diǎn)以及穴位示意圖，并標(biāo)明國際標(biāo)準(zhǔn)化代碼以及所屬的特

《中醫(yī)情緒心理學(xué)》借助現(xiàn)代心理學(xué)的研究成果，嘗試將心理學(xué)的研究方法及相關(guān)理念與中醫(yī)情志理論相融合，對中醫(yī)情志學(xué)說的合理性和有效性進(jìn)行科學(xué)的解釋，既深化了情志理論研究，又豐富了當(dāng)代情緒心理學(xué)的研究內(nèi)容。《中醫(yī)情緒心理學(xué)》適用于中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)科的廣大教師和臨床醫(yī)生，是他們擴(kuò)充學(xué)科知識與指導(dǎo)臨床工作的重要參考書；尤適合中西醫(yī)院校

中醫(yī)與人體的和諧之舞氣與經(jīng)絡(luò)的科學(xué)解釋氣血共振的奧秘水腫與老化的關(guān)系健康飲食的全新觀點(diǎn)西醫(yī)是治你不死的學(xué)問，中醫(yī)是讓人活得快樂的學(xué)問。作者王唯工先生研究中醫(yī)三十余年，通過以中醫(yī)經(jīng)典為指導(dǎo),用科學(xué)方法做驗(yàn)證，用現(xiàn)代語言和概念闡述了氣與經(jīng)絡(luò)的原理，水腫與老化的關(guān)系，氣血共振的奧秘，并進(jìn)一步揭示了健康飲食的全新觀點(diǎn)。全書使中

涪陵古本《傷寒雜病論》是二十世紀(jì)三十年代發(fā)現(xiàn)的《傷寒雜病論》抄本，1934年曾石印公世，但流傳不廣，見之者甚少。重慶圖書館現(xiàn)藏一部(分上下兩冊)，或?yàn)楣卤�。原件封面作“古本傷寒雜病論”，內(nèi)頁題作“古本仲景傷寒雜病論”�；蛑^《涪陵古本傷寒雜病論》傷寒部分為《唐本傷寒論》，雜病部分是在《金匱要略》基礎(chǔ)上，又從《脈經(jīng)》

本書由“師傳篇”和“薪傳篇”兩部分組成�！皫焸髌�”系江爾遜先生學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)之精華，醫(yī)理、文理并茂，核心內(nèi)容是江老學(xué)習(xí)研究仲景學(xué)說的基本方法和運(yùn)用仲景學(xué)說治療疑難重證的獨(dú)家體會；“薪傳篇”是江老門人學(xué)習(xí)繼承、整理研究其學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)的心得。

《傷寒選錄》成編（1536年）后，海內(nèi)一直未見其傳本。2002年中醫(yī)古籍出版社據(jù)日本岡本啟迪院藏明萬歷三年（1575年）敬賢堂刻本復(fù)制本影印發(fā)行，為現(xiàn)代研究汪機(jī)的傷寒學(xué)說提供了依據(jù)�！秱�寒選錄》的研究方法及學(xué)說淵源于王叔和、成無己、王履，又能匯通諸家。從不同側(cè)面對《傷寒論》的脈、證、方、治分別作了系統(tǒng)的歸納、分析、研究

《傷寒論例釋：一位二十年臨床工作者的<傷寒論>學(xué)習(xí)感悟》是中國醫(yī)學(xué)史上現(xiàn)存最早的一部較為完整、系統(tǒng)的臨床醫(yī)學(xué)專著，它以理法方藥相結(jié)合的方式闡述了多種外感疾病和許多雜病的辨證論治方法，并涉及中藥、方劑、護(hù)理等多方面的內(nèi)容，對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展和臨床診療都有重要的指導(dǎo)意義�！秱�寒論例釋：一位二十年臨床工作者的<傷寒論>學(xué)習(xí)感悟》

《傷寒指歸》十卷，為清末戈頌平（直哉）所撰《戈氏醫(yī)學(xué)叢書》四種之一，成書于清光緒三十三年（1870年）。戈戈氏治學(xué)，崇尚《內(nèi)經(jīng)》、仲景，主張“陽為萬世之根基”、“人身陽氣不藏，則五臟病”，反對亂用陰寒之藥。對《傷寒論》等經(jīng)典醫(yī)籍“逐字逐句，推理窮原”，歷數(shù)年漸有心得。經(jīng)二十余年，易十三稿，乃纂成是書。對《傷寒論》中寒、

《傷寒方論》系研究《傷寒論》方劑的專著。書中對《傷寒論》一百三十方逐條發(fā)揮，每方均從主證、主脈、功用、禁忌、配伍特點(diǎn)、隨證加減，以及相似方劑比較得失等諸方面進(jìn)行論述。全文簡明扼要、評判得當(dāng)，因此很值得今人臨證處方用藥或研究《傷寒論》方劑時(shí)借鑒。