本書收錄學(xué)術(shù)論文20余篇,包含巴蜀神話研究、神話與中國思想文化研究(歷史與當代)、到教育神話研究、少數(shù)民族神話研究、神話與文學(xué)藝術(shù)美學(xué)考古歷史民俗等跨學(xué)科研究、外國神話研究、神話理論的譯介與研究等板塊。本集分為“神話歷史專欄”,“古代神話研究”,“跨學(xué)科神話研究”,“外國神話研究”,“巴蜀神話研究”,“道教與神話研究”

本書為研究漢代民間信仰的集成之作,作者通過文獻,結(jié)合大量的新出土的簡牘資料,對漢代的民間信仰做了系統(tǒng)性的梳理與研究。本書分為三個部分:社會經(jīng)濟活動中的信仰、疾病與醫(yī)療信仰以及其他信仰。而醫(yī)療信仰的考察為本書的重點,作者剝絲抽繭,非常敏銳地發(fā)現(xiàn),在官方文獻極力淡化巫鬼的敘述中,在民間,尤其是底層民眾的信仰世界中,巫鬼直接

本書廣泛引用原始族群的材料，梳爬學(xué)界相關(guān)理論成果，破立結(jié)合，在批判與繼承前輩學(xué)者觀點的同時，以解決問題和解答疑惑為導(dǎo)向，對圖騰崇拜、靈魂崇拜、龍崇拜、自然崇拜和神的起源等現(xiàn)象進行了全面而深入的探討，認為各類原始崇拜都起源于對族群男性英雄祖先的一具再生尸骨的崇拜，在本質(zhì)上都是對族群男性英雄再生祖先的崇拜。本書觀點新穎，對

本書共五章，內(nèi)容包括：三皇神話所反映的歷史；五帝神話所反映的歷史；夏初神話所反映的歷史；中西方神話研究述評；古希臘、埃及、蘇美爾和印度神話與其歷史之間的聯(lián)系。

本書是《中國詩人易學(xué)與詩學(xué)》的續(xù)編。進一步論證易學(xué)闡釋學(xué)，深化“易學(xué)詩學(xué)”概念闡發(fā)，拓展易學(xué)詩學(xué)研究范圍，在現(xiàn)代與后現(xiàn)代視野下，對詩人易學(xué)中的心性理論、圣人觀念、倫理思想進行了比較全面的考察和現(xiàn)代性反思，討論了詩人思想和詩學(xué)的直接關(guān)系，特別是對傳統(tǒng)的文道關(guān)系進行了理論思考。對劉勰、蘇軾、張載、王安石、曾鞏、李贄、章太炎

本冊共收錄了敬日月車祖神科儀4堂，分別為：走梅斬，交吃剩的酒。送打容·交供羊。奈格青·打掃災(zāi)煞。本書具有重大的資料文獻價值，對搶救苗族民間傳統(tǒng)文化具有重大意義。

本書內(nèi)容包括：走梅斬·Zoutmeibzhans·交吃剩的酒、送打容·Songxdadyongb·交供羊、奈格青·Naixgiebqingd·打掃災(zāi)煞。

本書共收錄了敬日月車祖神科儀4堂，分別為：封頭青·封紙束�？夹鄢涔鳌で弥耔卣埳瘛Ｋ麅�(nèi)·隔咀咒。龍白報堂·吃進堂粑。本書具有重大的資料文獻價值，對搶救苗族民間傳統(tǒng)文化具有重大意義。

伏羲原來是忍術(shù)和茶道的始祖、神農(nóng)竟然變成雨神及溫泉之神、關(guān)帝化身為佛教護法及海上保護者、鐘馗則成了武士的時尚指標……渡海而來的中國神靈，在日本披上神道及民間習(xí)俗的外衣，成為日本文化及宗教系統(tǒng)的一部分。他們?nèi)绾谓邮苋毡疚幕�的洗禮？又怎樣改變了當?shù)匚乃嚭兔袼酌婷玻?/p>

這是一部研究中國水神神話的專著。書中廣泛輯錄了歷代小說、文人筆記、地方志以及民間傳說中關(guān)于水神的資料，對流行于全國各地的水神傳說，特別是圍繞著楊四將軍（二郎神）神話的產(chǎn)生、流傳和演變情況進行了梳理鉤沉，在豐富的神話史料的基礎(chǔ)上，對中國水神神話的歷史面貌進行了嚴密的科學(xué)考證，且旁及民間治水措施及民間習(xí)俗。本書對水神神話的