該書(shū)共分六卷，卷一至卷五為琴人的傳記，采用紀(jì)傳體，按時(shí)代順序收錄先秦到宋代156位琴人的歷史事跡。第六卷論述了《瑩律》《釋弦》《明度》《擬象》《論音》《審調(diào)》《聲歌》《廣制》《盡美》《志言》《敘史》十一個(gè)專(zhuān)題，比較完整地記述了宋代以前的古琴歷史，體現(xiàn)出了朱長(zhǎng)文的史學(xué)觀和音樂(lè)美學(xué)思想。今以康熙間曹寅揚(yáng)州詩(shī)局本為底本進(jìn)行整

《民族器樂(lè)的傳統(tǒng)與當(dāng)代演釋》為上海音樂(lè)學(xué)院蕭梅教授和上海交通大學(xué)人文學(xué)院講師閆旭共同編纂而成，本書(shū)內(nèi)容來(lái)源于蕭梅老師開(kāi)設(shè)的同名研究生課程“民族器樂(lè)的傳統(tǒng)與當(dāng)代演釋”系列工作坊的談龍建、高藝真、蔡雅藝、吳蠻等藝術(shù)家、學(xué)者和學(xué)生的對(duì)話交流。以音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的開(kāi)放視角去探討現(xiàn)當(dāng)代民族器樂(lè)的創(chuàng)作、表演、歷史脈絡(luò)、理論研究等相關(guān)重要

本書(shū)共分六章：笛子藝術(shù)發(fā)展概述；笛子常識(shí)；發(fā)音與氣息訓(xùn)練；舌頭技巧丐訓(xùn)練；手指動(dòng)作規(guī)范與主要技巧訓(xùn)練；笛子樂(lè)曲。主要內(nèi)容包括：笛子的種類(lèi)；笛子的挑選；笛膜的選擇、粘貼與調(diào)試；笛子的演奏姿勢(shì)等。

本文將要研究的對(duì)象，是一個(gè)古老的中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)文化古琴音樂(lè)、是這個(gè)古老器樂(lè)文化中一個(gè)具有三百年歷史傳統(tǒng)的古琴流派廣陵琴派。本文將要面對(duì)的問(wèn)題是：這個(gè)古琴流派的傳統(tǒng)是什么？其傳統(tǒng)如何在當(dāng)前社會(huì)中被繼承、傳播或者消亡？新的音樂(lè)作品、音樂(lè)風(fēng)格在怎樣的社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生、傳播和被接受？這一琴派中的琴人如何接受、適應(yīng)或者抵抗來(lái)自西方文

作者整理總結(jié)了多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，聚合樂(lè)改者、作曲家、演奏家、教育家，共同探索、創(chuàng)新琵琶室內(nèi)樂(lè)的實(shí)踐之路，為琵琶室內(nèi)樂(lè)量身定做了《中國(guó)琵琶室內(nèi)樂(lè)教程》，對(duì)琵琶室內(nèi)樂(lè)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)的梳理。這也是國(guó)內(nèi)第一部全媒體琵琶室內(nèi)樂(lè)教程。作品立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化，作曲家牢牢把握民族精神和文化內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)民族調(diào)式、民間音樂(lè)素材、作

本書(shū)分為上下兩冊(cè),上冊(cè)為考證,下冊(cè)為琴譜。上冊(cè)又分為三編:“燭幽”主要論述古今指法流變,考鏡源流,辨其異同,于今人習(xí)琴多有啟迪,尤以第一章“古指法八家通釋”為重,作者翻檢宋及以前琴籍,詳細(xì)考證陳仲儒、趙耶利、陳康士、《手勢(shì)圖》、陳拙、則全和尚、成玉磵、“名數(shù)發(fā)端”此八家指法,多發(fā)前人之未見(jiàn);“鳴鸞”作“打譜記”二十二篇

《葫蘆絲、巴烏吹奏教程》包含葫蘆絲基礎(chǔ)知識(shí)、快速入門(mén)技巧、指法練習(xí)、演奏方法、以及考級(jí)曲目詳解等內(nèi)容，教程內(nèi)容豐富，淺顯易懂，讓您快速掌握葫蘆絲演奏技巧。

二胡是中國(guó)民族樂(lè)器之王，深受廣大群眾的喜愛(ài)。大家熟悉它，熱愛(ài)它，更喜歡欣賞優(yōu)秀的二胡曲段，因?yàn)橛袝r(shí)它往往給人一種身臨其境的體驗(yàn)快感及觸景生情般的感觸，那份感受往往用語(yǔ)言是無(wú)法表達(dá)的。在歷史的長(zhǎng)河中，生了眾多的二胡曲目，趙寒陽(yáng)老師憑著他幾十年的二胡演奏及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之積累，編輯了這套最能代表二胡藝術(shù)風(fēng)格、二胡藝術(shù)水平又深受大

本書(shū)是作者多年來(lái)在福建省泉州市東石鎮(zhèn)進(jìn)行的多點(diǎn)多時(shí)段實(shí)地田野考察的總結(jié)，結(jié)合了相關(guān)歷史文獻(xiàn)以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的考察和分析，觀察以泉州為中心的南音“文化空間”的形成、發(fā)展與傳播的社會(huì)歷史過(guò)程，強(qiáng)調(diào)在閩南一港澳臺(tái)一東南亞的跨地域社會(huì)背景和跨學(xué)科的理論框架中把握南音之“音一聲”樞紐，全面考察南音之身體操演空間、信仰儀式空間、

本書(shū)源自筆者多年琴書(shū)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的感悟與體驗(yàn),集結(jié)若干解析“藝海雙帆”淵源與流變的研究,深入淺出、勾連古今。歷代以來(lái),古琴和書(shū)法是文人、士人“乘物游心”的主要藝術(shù)性載體,故有“琴棋書(shū)畫(huà)為文人四藝”的說(shuō)法。作者透過(guò)“古琴”和“書(shū)法”這一對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)孕育的雙生子,相互印證和比對(duì),解謎其中“藝”的傳承基因和演化規(guī)律。故