本書作者通過實地田野調(diào)查和對傳承人的尋訪，全面收集整理，在系統(tǒng)分類的基礎(chǔ)上做了詳細的梳理和介紹，內(nèi)容展現(xiàn)了索爾羌族的民俗、建筑、節(jié)慶、歷史、日常生活等各個方面。其獨特的詩歌語言、悠久的歷史內(nèi)涵和代代延續(xù)的口傳形式使其成為中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的寶貴財富，其內(nèi)容也蘊含著各民族文化的交流、交往與交融，是對中華民族共同體意

哈尼族歷史遷徙是我國民族遷徙的重要組成部分，造就了哈尼族近現(xiàn)代分布格局和眾多支系。本書借助布羅代爾歷史時段理論，對話斯科特“逃避統(tǒng)治的藝術(shù)”，基于哈尼族族源“氐羌北來”說，以統(tǒng)一多民族中國形成、發(fā)展的宏觀歷史視野，以哈尼族與王朝國家關(guān)系為中心，以哈尼族與自然地理、其他族群關(guān)系為補充，運用歷史文獻、哈尼族遷徙史詩、田野調(diào)

本書共收錄30篇論文。這些論文遴選的范圍是永州市瑤族文化促進會一年一度的獲獎?wù)撐�，摘其精要，編匯而成，涉及瑤族民間信仰、瑤族歷史與文化、瑤族經(jīng)濟社會發(fā)展等領(lǐng)域的研究和探討。內(nèi)容構(gòu)成是系列研究與個案探討的有機結(jié)合，研究方法上是宏觀分析與微觀研究的彼此交融，既研究歷史，又特別關(guān)注現(xiàn)狀，既有廣度，也不乏深度。

華夷關(guān)系，是中國民族研究的重要內(nèi)容。華夷之變，則是中國民族關(guān)系研究的重要命題。以華變夷、以夷變?nèi)A貫穿于漫長的中國歷史，由此推動中國社會文化變遷。本書的研究對象云南省紅河州瀘西縣城子村，就是經(jīng)歷了長期的以華變夷與以夷變?nèi)A的典型村落。歷史上是彝族先民之一鹿鹿蠻所在地，彝族人口眾多，勢力強大。明代以來，大量漢族人口遷入瀘西，

云南一詞的起源與變遷，與歷代中原王朝統(tǒng)合這塊區(qū)域的過程息息相關(guān)。了解云南就了解了歷史性的中國。本書將云南視為一個邊疆進程，許多演員在其中扮演自己的角色，由此，我們可以將中國理解為一個不斷變化與轉(zhuǎn)型的歷程，而不只是一個固定的概念。 作者在全球史的脈絡(luò)背景中書寫地方史，從軍事、政治、經(jīng)濟、國際環(huán)境等方面追溯了我國云南長達兩

南北朝時期民族關(guān)系思想在中華民族發(fā)展史和中國思想史上具有特殊地位。本書運用多學科的理論與方法,多角度地細致闡述了漢族、少數(shù)民族、“漢化”、“胡化”等四類代表性人物的民族關(guān)系思想,在充分掌握各種資料基礎(chǔ)上,完整再現(xiàn)了南北朝時期民族關(guān)系思想的全貌，揭示了南北朝時期民族關(guān)系思想的鮮明特征和深遠影響,全面展示各類人物思考和認識

運用史學溯源及歷史文獻考證分析的方法，對游而牧之這一游牧民族傳統(tǒng)經(jīng)典生產(chǎn)方式的起源及發(fā)展階段等加以梳理和分析，指出游牧生產(chǎn)方式發(fā)源于人類社會初期的史前時期，是人類應對蒙古草原地區(qū)自然環(huán)境由暖-寒、由濕-干等的變化，根據(jù)新形成草原自然環(huán)境的氣溫及降水等一系列因素的變動調(diào)節(jié)自身選擇并發(fā)展起來的生產(chǎn)方式，經(jīng)歷了自史前至明清百

本書通過對宋金時期西北吐蕃部族的個案與綜合研究，歸納出整個西北吐蕃部族的內(nèi)部運行機制、文化變遷過程及與國家和社會的互動關(guān)系。同時，通過對宋金時期西北吐蕃部族的微觀與宏觀研究，揭示西北吐蕃部族發(fā)展的個性與共性及其發(fā)展規(guī)律。

本書從森林系統(tǒng)尺度出發(fā)，研究元陽梯田景觀格局變化、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能與價值，建立區(qū)域生態(tài)安全格局，提出適應當前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式。通過TM影像、無人機遙感技術(shù)、高分辨率遙感影像對元陽梯田核心區(qū)域的景觀格局演變進行分析，采用實地采樣等方法研究森林土壤特征、固碳能力；采用市場價格法、替代成本法、當量因子法等價值

本書以看圖說話的方式，文簡圖豐的對當?shù)夭刈甯髦�系的居住區(qū)域、歷史沿革、考古文物、生產(chǎn)生活、飲食服飾、歌舞慶典、宗教信仰和節(jié)日文化等等進行圖說。為了方便閱讀，圖冊分8個縣市進行編排，有些資料可能雷同，這恰好說明不同支系之間的相同性。因主客觀條件所限，圖冊中錯漏在所難免，望行家和同胞們指正。