本書是“廣元石窟考古報告系列”的首部成果，書中全面系統(tǒng)地記錄了廣元千佛崖摩崖造像蓮花洞（第535號窟）的基本概況，正壁、北壁、南壁三大龕造像，以及補鑿的99個小龕的相對位置、時代、龕形、保存狀況、造像內(nèi)容、裝彩等情況，對洞窟內(nèi)早期遺跡進行了辨識，從而推斷蓮花洞開鑿于北魏晚期、改鑿于唐武周時期。

本書收錄了作者自20世紀80年代末至2023年之際陸續(xù)發(fā)表和新撰關(guān)于“傳說歷史研究”的主要論文。內(nèi)容主要集中在對傳說中“三皇五帝”的屬性和相關(guān)考古文化的分析與探討。通過對新石器時代中、后期考古學(xué)文化的遷變現(xiàn)象研究，對應(yīng)古代文獻中有關(guān)炎黃與蚩尤大戰(zhàn)、唐虞對四兇的殛、流、竄、放以及大禹治水、界劃九州等傳說事件的記載，進行了

這是一本真實、系統(tǒng)、權(quán)威記錄和解讀我國南水北調(diào)中線工程建設(shè)過程中涉及世界文化遺產(chǎn)——武當山古建筑群的重要組成部分遇真宮的保護、論證、實施和展示利用全過程的圖書。遇真宮是我國加入世界遺產(chǎn)公約以來，第一次因大型工程建設(shè)而采取對世界文化遺產(chǎn)重要組成部分進行保護的項目，本書圖文并茂地記錄了遇真宮文物保護的整個過程，是一份中國政

仰韶文化是我國新石器時代最重要的考古學(xué)文化，其時間從距今7000年至5000年，延續(xù)兩千年之久；其空間分布在中原及周邊地區(qū)，堪稱孕育中華文明的重要母胎。天地玄黃夢，中原玉祖根。玄玉，是《山海經(jīng)》所記中華民族共祖黃帝播種的天下最優(yōu)玉石，后世又稱墨玉。由于先民信奉天玄地黃的二元色宇宙觀，玄玉的神圣性蘊含得以彰顯。本書以尹家

本書主要以《河南散存散見及新獲漢唐碑志整理研究》《西南大學(xué)新藏墓志集釋》《臺灣南部碑文集成》《臺灣中部碑文集成》《新出宋代墓志碑刻輯錄?南宋卷》等材料為研究對象，運用傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)、詞匯學(xué)、�？睂W(xué)方法，利用漢語俗字理論和俗變規(guī)律，對其中的字形釋讀和校注問題提出自己的看法，對碑刻中的一些詞語進行了考釋，尤其抉發(fā)了部分較為重

本書以越窯青瓷藝術(shù)為研究對象，通過對國內(nèi)外越窯青瓷的考古資料、沉船資料、遺存資料整理研究，完成越窯青瓷海外藝術(shù)交流研究的文獻綜述，分析3-10世紀越窯青瓷海上陶瓷之路的藝術(shù)傳播路線，系統(tǒng)梳理越窯青瓷藝術(shù)海外傳播交流史，重點研究越窯青瓷海外藝術(shù)交流活動、中國瓷器崇拜活動研究，尤其著眼進行越瓷藝術(shù)設(shè)計思想、觀念、造型、裝

本書從圖像學(xué)的角度研究了海昏侯墓出土器物。分兩部分，第一部分從紋飾統(tǒng)計和內(nèi)涵分析兩個方面入手，對青銅器圖像、玉器圖像、漆器圖像、金器圖像、陶器圖像做總的梳理，涉及到的出土器物數(shù)千件，為第二部分的個案研究奠定了良好基礎(chǔ)。在對�；韬钅钩鐾疗魑飯D像風貌有了整體把握之后，對這些器物背后折射出的漢代神仙信仰和祥瑞心態(tài)以及漢代藝

本書收錄擬與會學(xué)者的論文75篇，內(nèi)容涉及甲骨、金文、簡牘帛書、古璽印、碑刻、敦煌文書等方面的文獻梳理、字詞考釋，以及傳世古書校讀、名物新證等研究，涵蓋考古、歷史、地理、古文字、古文獻、音韻訓(xùn)詁等多個學(xué)科門類，是出土文獻與古文字及相關(guān)領(lǐng)域的最新研究成果，便于研究者接觸學(xué)術(shù)界的研究前沿，促使研究的進一步深入。

本書以不同于普通考古發(fā)掘報告的形式，首次系統(tǒng)公開發(fā)表了經(jīng)過數(shù)年考古調(diào)查，發(fā)掘，研究，發(fā)現(xiàn)，認知的大興安嶺山林深處的彩繪巖畫，大致勾勒出舊石器晚期興安嶺地區(qū)原住民的社會文化。這本新著以全面介紹數(shù)年來興安嶺地區(qū)彩繪巖畫的收獲引起讀者的興趣，進而引導(dǎo)讀者仔細探尋、不斷取得對舊石器晚期興安嶺地區(qū)原住民生活的認識。全書共分八大章

本書講述了10篇發(fā)生在敦煌的腦洞探案故事，通過故事的形式為小讀者展現(xiàn)了敦煌文化的歷史淵源——敦煌的由來、莫高窟壁畫的制作、敦煌景觀等。玩家作為跨越時空的偵探，將接手各種離奇燒腦的破案求助，通過閱讀、動手、觀察、解謎、推理等步驟，抽絲剝繭，逐步還原案件真相。