西方憲法文化下中央政府的變革，體現(xiàn)為中央官署與憲法變遷的函變關(guān)系：憲法變——中央官署變，中央官署變——憲法變，文本變——實(shí)質(zhì)變，人民訴求變——憲法變。在這些函變關(guān)系背后，中央政府變革的原動(dòng)力是人民，基本途徑是中央官署的政治實(shí)踐，中央官署變革和憲法變遷呈現(xiàn)出法治和正當(dāng)程序統(tǒng)攝下的良性互動(dòng)關(guān)系。 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，中國(guó)

《貞觀政要》全書(shū)10卷40篇，8萬(wàn)余言，內(nèi)容包括為君之道、任賢納諫、君臣鑒戒、教戒太子、道德倫理、正身修德、崇尚儒術(shù)、固本寬刑、征伐安邊、善始慎終等一系列專題。貞觀君臣對(duì)致治之道的討論，涉及古代國(guó)家治理中的許多重大問(wèn)題，集中反映了唐太宗的治國(guó)思想和“貞觀之治”的政績(jī)。不但為研究唐太宗李世民以及唐初政治的重要?dú)v史資料，其

《中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)青年學(xué)術(shù)文庫(kù)：明清“封建論”研究》筆者認(rèn)為明清封建論在很大程度上凸顯了儒家“道統(tǒng)”與“政統(tǒng)”之間的尖銳對(duì)立。封建論因其承載了儒家“公天下”的政治理想，而與代表法家政治理想實(shí)踐的郡縣制之間存在著根本的對(duì)立和沖突，封建論也因此成為以“道統(tǒng)”自居的士大夫階層以知識(shí)權(quán)力對(duì)抗政治權(quán)力的思想武器。

谷更有編著的《唐宋時(shí)期的鄉(xiāng)村控制與基層社會(huì)》主要就唐宋時(shí)期鄉(xiāng)村控制的若干問(wèn)題，唐宋民眾的精神狀態(tài)，以及基層社會(huì)構(gòu)成的有關(guān)研究進(jìn)行了論述分析：上篇：唐對(duì)鄉(xiāng)村采取“鄉(xiāng)、里、村”的治理形式，加強(qiáng)對(duì)村的直接管轄，強(qiáng)化父老在鄉(xiāng)治中的作用。宋代，則發(fā)布大量勸諭公告，宣傳其勸課農(nóng)桑、移風(fēng)易俗之意，并且由于國(guó)家政治秩序?qū)︵l(xiāng)村社會(huì)秩序

《中華佛教史：佛教史論集》為中華佛教史叢書(shū)之一種。《中華佛教史：佛教史論集》選取了季羨林關(guān)于佛教史方面的經(jīng)典論文，其中不僅有關(guān)于漢傳佛教的，也有關(guān)于藏傳佛教、西域佛教、敦煌佛教以及佛教藝術(shù)方面的論文�！吨腥A佛教史：佛教史論集》以佛教在印度產(chǎn)生、發(fā)展、傳播，如何傳入中國(guó)、對(duì)中國(guó)的影響，以及在中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展后再倒流回印度為

日本佛教是中國(guó)佛教的移植和發(fā)展。6世紀(jì)中期日本從朝鮮半島的百濟(jì)傳人佛教，此后大量日本僧人到中國(guó)學(xué)習(xí)佛法，回國(guó)后將漢譯佛經(jīng)和富有中國(guó)民族特色的佛教宗派傳人日本，同時(shí)有越來(lái)越多的中國(guó)僧人到日本傳法。日本奈良時(shí)代（710-794）六個(gè)佛教宗派，平安時(shí)代（794-1192）天臺(tái)、真言二宗，皆是從中國(guó)直接傳人的，而進(jìn)入鐮倉(cāng)時(shí)代（

《中華佛教史：西藏佛教史卷》系統(tǒng)梳理了藏傳佛教的源流發(fā)展。首先介紹了佛教傳入前的吐蕃社會(huì)的原始信仰；其次系統(tǒng)地介紹了佛教傳入吐蕃的歷程及其在吐蕃的發(fā)展與衰落；第三，闡述了佛教在吐蕃經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的民間傳承逐漸社會(huì)化、本土化，形成了藏傳佛教的各個(gè)部派，而且藏傳佛教逐漸形成自己的特點(diǎn)并東傳與漢文化不斷交流，在中國(guó)多民族國(guó)家統(tǒng)一事

《中華佛教史（佛教美術(shù)卷）》分為18章，通過(guò)對(duì)漢代、兩晉、十六國(guó)、南北朝、隋唐、五代、宋代、遼金、元、明、清等朝代的佛像、石窟、寺院、造像、壁畫(huà)等佛教美術(shù)在中國(guó)流傳的分析記錄，揭示出中國(guó)佛教美術(shù)傳播和演進(jìn)的脈絡(luò)。

《中華佛教史（佛教文學(xué)卷）》是建國(guó)以來(lái)第一部系統(tǒng)、深入研究佛教傳入中國(guó)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生影響的專著，在中國(guó)文學(xué)史、佛教史研究中具有填補(bǔ)空白的意義。該書(shū)涉及的內(nèi)容和題材都相當(dāng)廣泛，幾乎涵蓋了佛教所涉及的所有文學(xué)領(lǐng)域。如佛教從人到神的藝術(shù)形象分析，佛教理念所涉及的從寓言神話到天堂地獄的故事類型研究，從生死輪回到因果報(bào)應(yīng)的宗教倫理型

《中華佛教史（宋元明清佛教史卷）》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院博士生導(dǎo)師、佛教研究室主任魏道儒研究員執(zhí)筆撰寫(xiě)。全書(shū)400多頁(yè)共計(jì)約50萬(wàn)字，書(shū)中詳細(xì)記述了我國(guó)宋元明清時(shí)期佛教的發(fā)展，流派的創(chuàng)建，主要高僧的著述、相關(guān)的佛教思想以及佛教對(duì)我國(guó)古代的社會(huì)生活、傳統(tǒng)文化、政治政策的影響等內(nèi)容。