色彩構(gòu)成廣泛運(yùn)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)、產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，它不僅僅是簡(jiǎn)單意義上的色彩搭配，還具有傳達(dá)信息、表達(dá)色彩的作用。因此，色彩構(gòu)成既要有藝術(shù)性的色彩表現(xiàn)，還要有準(zhǔn)確傳達(dá)信息、提升設(shè)計(jì)作品商品價(jià)值的作用，使藝術(shù)與技術(shù)、設(shè)計(jì)與實(shí)踐、欣賞與使用、文化與功能完美地融合�！渡�彩構(gòu)成/高等

《以象傳意：齊康設(shè)計(jì)思想與教育思想研究》在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，通過對(duì)文獻(xiàn)資料的整理和典型作品的分析，歸納總結(jié)齊康的建筑創(chuàng)作歷程，并系統(tǒng)提煉其建筑設(shè)計(jì)思想和建筑教育思想。全書由六章組成�！兑韵髠饕猓糊R康設(shè)計(jì)思想與教育思想研究》的創(chuàng)新點(diǎn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一，對(duì)齊康建筑創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行歷時(shí)性研究。在史料挖掘和分析的基礎(chǔ)上．將齊康

本書為北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研、陶東風(fēng)、吳小英、馮鵬志、陳忠、強(qiáng)乃社、武廷海、柴彥威、羅文東、馮剛、劉孝廷、蔣廣學(xué)、左玉河、庹祖海、程廣云、瞿駿、蔡恒進(jìn)、趙延?xùn)|、蕭三匝、鄒廣文、蔡勁松等人關(guān)于大國·大時(shí)代·個(gè)體命運(yùn)、女性與國民性、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新青年、城市與生存焦慮等的發(fā)言。

本書是一本針對(duì)平面設(shè)計(jì)初學(xué)者和愛好者的設(shè)計(jì)入門教程。書中將梳理完整的設(shè)計(jì)流程作為開篇，通過成功案例與失敗案例的對(duì)比和解析，介紹了跟隨元素和傳達(dá)狀況而變的各種版式設(shè)計(jì)手法。在此基礎(chǔ)上向讀者介紹了六種基本的設(shè)計(jì)工具，再通過介紹文字的基礎(chǔ)知識(shí)與字體設(shè)計(jì)、配色技巧、構(gòu)圖方式和數(shù)據(jù)圖表的實(shí)際應(yīng)用，幫助讀者由淺入深地體會(huì)設(shè)計(jì)的魅力

央美設(shè)計(jì)備考全攻略

設(shè)計(jì)是科學(xué)和藝術(shù)交叉融合而來的，既需要藝術(shù)思維和審美法則，也需要科學(xué)理性思維和技術(shù)基礎(chǔ)。我國設(shè)計(jì)教育大多起步于美術(shù)教育，甚至在一段時(shí)間有人主張?jiān)O(shè)計(jì)是美術(shù)的一個(gè)分支，應(yīng)以造型設(shè)計(jì)為主要目的。這也造成了很多人誤解設(shè)計(jì)就是對(duì)產(chǎn)品、室內(nèi)、環(huán)境等的美化，而不能真正從設(shè)計(jì)是創(chuàng)造新的生活方式、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)這個(gè)高度來看待。設(shè)計(jì)教育對(duì)設(shè)計(jì)中

大數(shù)據(jù)時(shí)代，《高維藝術(shù)理論與實(shí)踐》所述的高維藝術(shù)是以高維藝術(shù)空間為載體進(jìn)行描述的音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視等諸多藝術(shù)的集合，屬原創(chuàng)性新興交叉學(xué)科領(lǐng)域。高維藝術(shù)空間是指位置、造型、色彩、時(shí)序、樂音等各種子空間的集合。高維藝術(shù)將大量科學(xué)元素植入藝術(shù)本體，實(shí)現(xiàn)不同維度的切換，由此促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)理論與實(shí)踐的躍變和升華。其大數(shù)據(jù)

當(dāng)今，許多思考方法和工具都欠缺系統(tǒng)性，特別適合設(shè)計(jì)的思考方式也付之闕如。本書第一部分填補(bǔ)了這方面的不足，讓讀者認(rèn)識(shí)大腦的運(yùn)作模式和思考的工具，繼而了解設(shè)計(jì)師的思考方法。第二部分展示了平面設(shè)計(jì)教父靳埭強(qiáng)先生的多件設(shè)計(jì)作品。以此闡釋如何在設(shè)計(jì)工作中，運(yùn)用設(shè)計(jì)思考方法將理論付諸實(shí)踐。體會(huì)設(shè)計(jì)師那可貴卻觸不到和看不見的用心。設(shè)

“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”（《周易﹒系辭傳》）物構(gòu)成了世界。世界并非是孤寂、與人無關(guān)的世界，而是有人參與其中，與人有著萬千牽連的世界。因人的在，世界得以開顯，物得以呈現(xiàn)。世界在人的觀法中與人相遇。觀亦非是靜態(tài)對(duì)立的物的再現(xiàn)，而是人在觀，觀一個(gè)人文化成的世界，人在觀法中參贊天地之化育，顯露物之真性。

藝 術(shù) 概 論 （第2版）