《蔡京蔡卞與北宋晚期政局研究》共分九章：緒論主要由選題緣起、學(xué)術(shù)史回顧、研究思路和章節(jié)安排等四部分組成。重點(diǎn)闡述了本書的選題緣由和研究現(xiàn)狀，指出了擬解決的問題和現(xiàn)實(shí)意義。第一章簡要敘述蔡氏兄弟早期的生平事跡和家族。第二章主要論述了哲宗親政以后北宋政壇再次發(fā)生的變化和曲折，以及蔡卞在這期間的政治活動(dòng)及其影響。第三章主要論

秘密社會(huì)是在正常社會(huì)組織系統(tǒng)之外存在著的種種下層社會(huì)成員群體，是正統(tǒng)社會(huì)秩序的“異端”，在中國漫長的歷史上，它一直作為下層群眾的集合體而存在著、滋長著、發(fā)展著。至清中葉以后，已盛行于大河上下，長江南北。晚清民國時(shí)期，更在近代中國歷史上扮演了一個(gè)十分重要的角色，成為一股巨大的社會(huì)勢(shì)力，影響所及遍于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、生活的

幫會(huì)是在中國封建社會(huì)瀕臨解體的歷史條件下產(chǎn)生的以游民為主體的社會(huì)組織，種類繁多，數(shù)量龐大，滲透面廣，是近代社會(huì)中不可忽視的社會(huì)力量�！吨袊鴮ｉT史文庫：中國幫會(huì)史》以歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，以翔實(shí)的史料，全面系統(tǒng)地研究了中國幫會(huì)產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的歷史，探討了各個(gè)歷史時(shí)期幫會(huì)活動(dòng)的狀況、特點(diǎn)、作用以及幫會(huì)興衰的歷史規(guī)

《中國家族制度史》共七章節(jié)，主要內(nèi)容包括緒論、我國最早的父家長制家族——原始社會(huì)末期家族組織的雛形、夏商周時(shí)期的宗族組織和宗法制度——奴隸制社會(huì)的家族制度、戰(zhàn)國兩漢時(shí)期血緣關(guān)系的松弛和家族組織的衰落——封建社會(huì)前期的家庭和家族、魏晉至唐代的世家大族式家族組織——封建社會(huì)中期的家族制度、唐末五代世家大族式家族組織的瓦解和

本書共分三部分，內(nèi)容包括：狀元詩卷精評(píng)精注、狀元賦卷精評(píng)精注、狀元對(duì)策卷精評(píng)精注。

本書以明清吉安府地區(qū)為例，探討士紳階層與儒學(xué)傳承及其社會(huì)實(shí)踐的歷史聯(lián)系，指出吉安士紳對(duì)宋以后儒學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，集中地表現(xiàn)為“江右王門學(xué)派”對(duì)程朱理學(xué)的突破與發(fā)展，推動(dòng)了“儒學(xué)傳承的地方化趨勢(shì)”。

本書系統(tǒng)處理了明代宦官這一生活在特定場域內(nèi)的特殊人群的教育狀況、文化活動(dòng)、權(quán)力角逐等，以求匡正過往文史作品中對(duì)其的不當(dāng)認(rèn)識(shí)和形象單一化問題。內(nèi)容包括：明代宦官的文化教育和詩文創(chuàng)作、明代宦官與宮廷戲劇、明代宦官的其他文史藝術(shù)雜作、明代宦官與明代文人關(guān)系研究、明代宦官與明代文學(xué)關(guān)系研究。

黎族是海南島的原住民。黎族、漢族關(guān)系是歷代治理海南島必然會(huì)面臨的中心問題之一。本書從政治文化研究視角探討從西漢至清朝歷代王朝治理海南島之政策與措施、成功與失誤、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)以及黎族人民對(duì)統(tǒng)治者的接納與反抗，立體地呈現(xiàn)了封建皇權(quán)時(shí)期帝國邊疆?dāng)U張與政權(quán)維持背景下黎漢兩個(gè)民族力量的消長、互動(dòng)、交流與融合。

不可不讀的盜墓傳奇

中國文化知識(shí)讀本：清代的八旗制度