人類學(xué)在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)里依然具有啟蒙的意義幫助我們理解過去、現(xiàn)在、未來三者間的關(guān)系，幫助我們樹立積極的人生態(tài)度，幫助我們理解現(xiàn)實(shí)當(dāng)中復(fù)雜的世界構(gòu)成。在人類學(xué)的理解中，所有人類的本質(zhì)都是相同的，哪怕外在差異再大，也無法同彼此間所共有的東西相提并論。這是一門真正強(qiáng)調(diào)各美其美，美人之美，美美與共，天下大同的學(xué)科，有助于推動(dòng)人們
人類學(xué)家的一大準(zhǔn)則便是對(duì)日常事物感興趣。 關(guān)于這個(gè)世界，人類學(xué)可以告訴我們什么？ 人類學(xué)如何幫助我們理解自身？ 文化為什么重要？ 在過去的一百多年里，人類學(xué)家走遍了世界各地，從津巴布韋的城市到英格蘭的郊區(qū)，從北京到巴塞羅那，他們揭示了種種驚人的事實(shí)、模式、偏好，以及令人費(fèi)解的文化實(shí)踐。馬修·恩格爾克從人類
本書是高等職業(yè)學(xué)校十四五規(guī)劃護(hù)理專業(yè)特色教材，內(nèi)容包括細(xì)胞學(xué)、組織學(xué)、胚胎學(xué)、系統(tǒng)解剖學(xué)和表面解剖學(xué)。本書具有充分融通、突出應(yīng)用結(jié)合臨床、有效銜接數(shù)據(jù)資源、提高興趣數(shù)據(jù)留存、科學(xué)分析等特點(diǎn)。本書可供護(hù)理、助產(chǎn)、檢驗(yàn)、康復(fù)等專業(yè)使用。
我們?yōu)槭裁春推渌惾嗽巢灰粯�？我們�(yōu)楹文苴A得進(jìn)化比賽，成為唯一的幸存者？智人到底有多“智慧”？在這本《給智人的極簡(jiǎn)人類進(jìn)化史》中，法國(guó)著名古人類學(xué)家希爾瓦娜·孔戴米聯(lián)手科學(xué)記者弗朗索瓦·薩瓦提埃，根據(jù)有關(guān)人類那些古代“親戚”的Z新研究，探討了智人加速進(jìn)化的深層因素以及征服整個(gè)地球的優(yōu)勢(shì)過程。
《這次要去訪祖先》在山谷中的一個(gè)山洞里，居住著一群原始人，他們是人類最古老的祖先，但是他們看起來與我們并不像。原始人的生存環(huán)境很危險(xiǎn)，他們與具有攻擊性的野獸共同生活在這片山谷，要隨時(shí)準(zhǔn)備用木棍和火把與野獸搏斗。后來，人類在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，學(xué)會(huì)了有目的地制造工具，學(xué)會(huì)了用獸皮來制作衣服，學(xué)會(huì)了建造房屋，學(xué)會(huì)了種植糧食…
恐龍是如何崛起，成為地球霸主的，又是如何滅絕的？早期智人有什么特點(diǎn)？人類早的文明是什么文明？從獸到人經(jīng)歷了怎樣的過程？通過7億年的人類演化史，揭開人類演化的秘密，用科學(xué)家的眼界拓寬孩子對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。
人類為何喜愛八卦？為何習(xí)慣自我欺騙？當(dāng)朋友獲得成就我們?yōu)楹胃裢饧刀�？愛冒險(xiǎn)的男性為何更容易找到配偶？快樂為何總是轉(zhuǎn)瞬即逝？你可能不相信，這一切，都是基因苦心進(jìn)化的結(jié)果。六百萬年前，原始人被迫從容易隱蔽的熱帶雨林來到了危機(jī)四伏的稀樹草原，從共同向獅子扔石頭開始，人類迎來了合作、創(chuàng)新的社會(huì)化飛躍。接續(xù)《槍炮、病菌與鋼鐵》和
明治時(shí)代以來，近代日本以西方為模仿對(duì)象，努力謀求富國(guó)強(qiáng)兵文明開化。對(duì)于近代日本而言，西方是重要的他者。日本作為非西方國(guó)家卻要實(shí)現(xiàn)西化，其本身就存在著自我矛盾。膚色的不可改變，恰恰以一種可視化的形式反映了這種自我矛盾。近代日本人究竟如何看待人種差異？近代日本思想的譜系中，人種問題到底是怎樣的存在？本書通過聚焦明治時(shí)代到二
從各種類型的智商測(cè)驗(yàn)，到家長(zhǎng)們給孩子報(bào)的各種課外班，還有無窮無盡的有關(guān)性格的“科學(xué)”理論，甚至鋪天蓋地的成功學(xué)……繁復(fù)紛呈的現(xiàn)象都在不知不覺中指向一個(gè)深刻的問題，人類的才能究竟是與生俱來還是源于后天的辛勤汗水？我們?cè)诔砷L(zhǎng)、教育與面臨人生選擇時(shí)，這些問題一直在叩問著我們。努力還是躺平？“雞娃”還是放養(yǎng)？是改變還是接受自己
《人類學(xué)的邀請(qǐng)：認(rèn)識(shí)自我和他者》是一部人類學(xué)入門經(jīng)典，風(fēng)行國(guó)外高校多年。中文版譯自英文第四版，在舊版基礎(chǔ)上做了大幅更新。 全書分為兩大部分。第一部分“人類學(xué)、文化和民族志”，集中介紹基礎(chǔ)假設(shè)和概念，它們自現(xiàn)代人類學(xué)開端，就推動(dòng)了人類學(xué)理論和實(shí)踐的發(fā)展。隨后重點(diǎn)將縮小到文化（尤其是社會(huì)文化人類學(xué)）上，探究了一些具有推動(dòng)作
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