《（康熙）嵊縣志》十二卷，清知縣張逢歡修，邑人袁尚忠等纂。清康熙十年（1671）刻本，半葉九行行二十字，小字雙行同，白口，左右雙邊。以志嵊縣歷代地理、建置、民賦、學(xué)校、祠祀、官師、選舉、人物、藝文等內(nèi)容。

紹興縣志資料，為民國時期紹興縣修志委員會輯錄紹興歷代前志之作，原書共十六冊，其中第一冊為“乾隆府志摘補山陰之部”“乾隆府志摘補會稽之部”；第二冊為“乾隆府志隸屬府城之部”“李越縵堂嘉慶山陰縣志評改本”“李評府志屬于山陰之部”“又屬于會稽之部”“康熙會稽志校誤補遺”“道光會稽志稿校誤補遺”；第三、四冊為“越中金石記摘錄山

《（民國）嵊縣志》三十二卷首一卷，牛蔭麐、羅毅修，丁謙、余重耀纂，民國二十三年（1934）年鉛印本。書前有羅毅序、余重耀序，凡例，以及折頁測繪縣境圖等24張，后有圖考刊誤。卷一地理，卷二建置，卷三水利，卷四賦役，卷五、六為學(xué)校，卷七、八為祠祀，卷九、十為職官，卷十一、十二為選舉，卷十三風(fēng)土，卷十四至二十二為人物，卷二十

朝鮮王朝中期使臣柳夢寅是名副其實的“中國通”，他對中國形象的解讀是他者視野看中國的典型代表。他一生中三次前往中國，行程中的所聽、所用、所觀、所感皆記錄于其文集《於于集》卷二《朝天錄》中。本書通過柳夢寅在《朝天錄》中所記載“始皇島”“山海關(guān)”“萬里長城”等地標(biāo)對該時期朝鮮朝使臣在河北域內(nèi)的使行路線進行解讀，同時從比較文學(xué)

以黃河流域生態(tài)治理與高質(zhì)量發(fā)展為主線，全方位、多角度呈現(xiàn)九曲黃河的生態(tài)系統(tǒng)多樣性和物種多樣性，講述了在地殼運動、氣候特征的影響下，黃河各區(qū)域的獨特地貌，描摹出不同流域遼闊、險峻的生態(tài)景觀，展望了黃河流域生態(tài)治理與可持續(xù)發(fā)展的美好前景。從如畫黃河源到大美入�？�，向讀者呈現(xiàn)出一幅人水和諧、環(huán)境修復(fù)、鄉(xiāng)村宜居的生態(tài)黃河壯美畫

《峨邊簡史》為四川省峨邊彝族自治縣簡史。該書以時為序，以史為據(jù)，以建制沿革、經(jīng)濟發(fā)展、社會事業(yè)為骨架，突出重大事件、改革發(fā)展、特色文化、地方名士等，分古代峨邊、近代峨邊、當(dāng)代峨邊，共三篇十一章，客觀簡要地記敘峨邊的發(fā)展歷程。第一篇古代峨邊，記敘了從新石器時代到鴉片戰(zhàn)爭前的清朝期間的峨邊歷史；第二篇近代峨邊，記敘了從18

此書傳承了傳統(tǒng)方志的寫法，對松門歷史沿革、山川形勢、風(fēng)土人情、名勝古跡等，均有記錄。而不同的是，此書內(nèi)容豐富，對一些重要事件都有詳細(xì)的描述，可讀性強。前七章，記錄了松門歷史的變遷。松門，早期是中原文明與邊塞文明的交融與沖突之地，明清至民國，這里又是倭寇、海盜出沒的地方�，F(xiàn)今，松門人已過上了平靜的生活，當(dāng)回望歷史時，那滄

進入新時代,習(xí)近平總書記高度重視歷史,強調(diào)學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,他指出:社會大變革的時代,一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐,必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個

進入新時代,習(xí)近平總書記高度重視歷史,強調(diào)學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行,他指出:社會大變革的時代,一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革,也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐,必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個

《（光緒）諸暨縣志》六十卷首一卷，光緒三十四年（1908）修，宣統(tǒng)二年（1910刻本。清陳遹聲修，清蔣鴻藻纂輯。書前有金壇馮煦序，卷一圖七幅。卷二至卷四為建置，卷六至卷十二為山水，卷十三為水利，卷十四為學(xué)校，卷十五為兵備，卷十六為田賦，卷十七為風(fēng)俗，卷十八為災(zāi)異，卷十九、二〇為物產(chǎn)，卷二十一至二十三為名宦，卷二十四至二