歐陽(yáng)修（一〇〇七一〇七二），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市）人。北宋名臣、文學(xué)家。天圣八年（一〇三〇）進(jìn)士，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。累贈(zèng)太師、楚國(guó)公，謚號(hào)文忠。北宋文壇領(lǐng)袖，倡導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，為唐宋八大家之一。舉賢任能，博有雅量。主修《新唐書(shū)》，撰《新五代史》

蘇軾（一〇三七一一〇一），字子瞻，號(hào)東坡居士，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱(chēng)三蘇。眉州眉山（今四川省眉山市）人，宋代名臣、文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。嘉祐二年（一〇五七）進(jìn)士及第，受歐陽(yáng)修賞識(shí)。宋神宗時(shí)歷仕鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州，元豐三年（一〇八〇）因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶為黃州團(tuán)練副使。哲宗時(shí)官至翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)，并出任杭州、

徐浩（七〇三七八二），字季海，越州會(huì)稽（今浙江省紹興市）人。徐嶠子。唐玄宗開(kāi)元五年（七一七），擢明經(jīng)第，歷遷集賢校理、都官郎中，領(lǐng)東都選。肅宗時(shí)，為中書(shū)舍人，累進(jìn)國(guó)子祭酒，為李輔國(guó)所譖，貶廬州長(zhǎng)史。代宗時(shí)，復(fù)以中書(shū)舍人召，歷工部侍郎、會(huì)稽縣公，出為嶺南節(jié)度使，入為吏部侍郎。坐事，貶明州別駕。德宗初，召授彭王傅。建中三年

《韓仁銘》，全稱(chēng)《漢聞喜長(zhǎng)韓仁銘》。東漢熹平四年（一七五）十一月三十日立。碑為圓首，有額，篆書(shū)十字漢循吏故聞憙長(zhǎng)韓仁銘。碑額下有穿，碑石下部有殘缺。碑陽(yáng)隸書(shū)，八行，碑文靠右。此碑金正大五年（一二二八）出土于河南滎陽(yáng)縣，縣令李天翼移立縣署。碑陽(yáng)左側(cè)刻有正大五年十一月趙秉文、李獻(xiàn)能跋文，詳述該碑出土情況。又刻滎陽(yáng)縣令李天翼

《曹真殘碑》，三國(guó)時(shí)曹魏碑刻。清道光二十三年（一八四三）出土于陜西西安南門(mén)外，出土?xí)r碑即為殘碑，當(dāng)為全碑中段。碑石殘高八十二厘米，寬一百二十二厘米。碑陽(yáng)隸書(shū)二十行，碑陰隸書(shū)三十行，側(cè)面陰刻龍紋。據(jù)朱緒曾《開(kāi)有益齋金石文字記》云，最先為此碑定名者為徐松。曹真（？二三〇），字子丹，沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人。幼年喪父，被

《十七帖》是著名的王羲之草書(shū)代表作,因卷首由十七二字而得名。原墨跡早佚,現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。《十七帖》風(fēng)格沖和典雅，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，絕無(wú)一般草書(shū)狂怪怒張之習(xí)，透出一種中正平和的氣象�！妒�七帖》用筆方圓并用，寓方于圓，藏折于轉(zhuǎn)，而圓轉(zhuǎn)處，含剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)，外標(biāo)沖融而內(nèi)含清剛，簡(jiǎn)潔練達(dá)而動(dòng)靜得宜

溥心畬在書(shū)法藝術(shù)上的成就獨(dú)樹(shù)一幟，真、草、篆、隸兼擅，寫(xiě)楷用筆清勁峻拔，得唐代《圭峰禪師碑》之精髓，在于歐、柳之間，筆法嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)精密。晚年又融合柳公權(quán)《玄密塔》書(shū)風(fēng)，兼得王羲之《蘭亭序》之影響，用筆更加精妙圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，風(fēng)格神清骨秀，實(shí)為一代書(shū)家。溥心畬創(chuàng)作了很多高水準(zhǔn)的楷書(shū)書(shū)法作品。本書(shū)薈萃溥心畬大量精彩的楷書(shū)作品，分

白蕉是中國(guó)現(xiàn)代帖學(xué)書(shū)法大家，在書(shū)壇有相當(dāng)影響力，他的書(shū)法功力深厚，技術(shù)精到，明快清新，澹凈古雅，而又不顯孱弱單薄，非常鮮活地展現(xiàn)了晉韻及唐法。本書(shū)是在他和鄧散木四十年代出版的《鄧散木白蕉鋼筆字帖》基礎(chǔ)上重新整理編輯的。本書(shū)分為三個(gè)部分：楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，特別是楷書(shū)部分，所占比重最大，字跡大而清晰，特別適合讀者進(jìn)行臨摹。

本書(shū)是斯舜威先生十年來(lái)隨性而作的書(shū)法筆記，是對(duì)書(shū)論、書(shū)藝的點(diǎn)滴感悟，所以并不是一本遵命之作，也沒(méi)有刻意為之，記錄的是閱讀的快樂(lè)和思緒的火花。本書(shū)分翰林雜記書(shū)學(xué)咀華讀詩(shī)悟書(shū)墨苑舊事逸少風(fēng)流五輯，斯舜威先生用寥寥數(shù)語(yǔ)品評(píng)書(shū)法、思考人生，讀之如同與一位睿智的書(shū)友對(duì)談，只言片語(yǔ)皆令人回味無(wú)窮，生活的點(diǎn)滴也似乎暗合書(shū)道。

中華百工,彪炳史冊(cè),時(shí)代呼喚,大國(guó)工匠,既是淵久的歷史追憶,也是新生代的精神感召。這其中有曲折,有遮蔽,有傳統(tǒng),有新義�！吨腥A匠心》這本書(shū)從名匠、佳制、絕技、初心、文萃五個(gè)方面輯錄、篩選文采優(yōu)美并有時(shí)代意義的古文,共四十五篇精彩短文,分列于五個(gè)篇章,寄托于中華文明的技藝傳統(tǒng)、彰顯了以“人”為本的歷史創(chuàng)造、承載于美文的工