華師一語(yǔ)文特級(jí)教師導(dǎo)讀緊跟教育部*中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)提升閱讀寫(xiě)作能力，促進(jìn)發(fā)展學(xué)科思維

《起源之地》是千里碼科幻征文獲獎(jiǎng)作品精選集，本書(shū)內(nèi)容多對(duì)宇宙場(chǎng)景描寫(xiě)與思考生命來(lái)源，作品洋溢著對(duì)自然力量的崇拜與敬畏，是近年來(lái)少見(jiàn)的硬科幻作品。其中，分形橙子的《忘卻的旅程》，文筆精巧又極富張力，小說(shuō)以童話故事開(kāi)頭，引出流浪地球的悲壯主題，在宏大壯美的故事背景襯托下帶給人無(wú)比的震撼。流浪的航程太長(zhǎng)太長(zhǎng)，在這漫長(zhǎng)的航行中

半坡類型墓葬是探討仰韶文化早期埋葬習(xí)俗及社會(huì)性質(zhì)等問(wèn)題的重要依據(jù)，墓葬資料的作用不僅限于文化分期及埋葬制度，也涉及婚姻家庭、社會(huì)性質(zhì)乃至宗教觀念諸多方面。近年來(lái)，在墓葬發(fā)掘及相關(guān)研究中，埋藏性人骨位置結(jié)構(gòu)異常引起了研究者的關(guān)注，并取得了一定的研究進(jìn)展，并引起了對(duì)墓葬使用過(guò)程的相關(guān)思考。由于墓穴部分一般不做解剖清理，埋藏

生物人類學(xué)

人類平均壽命的延長(zhǎng)、飲食習(xí)慣的改變、跨境旅行的盛行、藥物和避孕措施的使用，這些生理現(xiàn)象與行為模式的改變，會(huì)在多大程度上左右我們未來(lái)的演化？網(wǎng)絡(luò)約會(huì)和剖宮產(chǎn)的推行，艾滋病病毒、埃博拉病毒和其他全球性流行疾病的肆虐傳播，各種新興技術(shù)與文化因素都開(kāi)始加入人類未來(lái)的演化歷程，這令我們的生命面對(duì)更多沒(méi)有前跡可循的挑戰(zhàn)，也使未來(lái)前

遺傳學(xué)和人類基因組科學(xué)正在迅速發(fā)展，基因工程和DNA分析在新聞中也頻頻出現(xiàn)。然而，頭條新聞背后的科學(xué)有時(shí)很難理解，如古代人類遷徙般繁雜的科目和基因工程的突破之間的聯(lián)系也是如此。本書(shū)匯集所有這些引人入勝的基因科學(xué)線索，以易于理解的方式探討了其過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)的相關(guān)性。全書(shū)分為進(jìn)化，遺傳，人類基因組序列，遺傳疾病，基因編輯

人類生態(tài)學(xué)探討人類社會(huì)系統(tǒng)如何同它們賴以生存的生態(tài)系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)和相互影響。本書(shū)是該領(lǐng)域的第一部導(dǎo)讀性著作，詳細(xì)介紹了生態(tài)系統(tǒng)組織和發(fā)揮作用的機(jī)制，以及人類社會(huì)及其過(guò)程如何同生態(tài)的可持續(xù)性形成矛盾。作者將經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期檢驗(yàn)的生態(tài)學(xué)原理同復(fù)雜系統(tǒng)理論的*新概念相結(jié)合，并通過(guò)清晰易懂的文字、圖表、案例和練習(xí)，使這些概念變得非常易于

本書(shū)為法國(guó)國(guó)家自然歷史與人類文化博物館館長(zhǎng)，著名的人類學(xué)家亨利.德.倫默萊所著。書(shū)中論述了人類從非洲原始人出發(fā)，向現(xiàn)代人的進(jìn)化過(guò)程，具體論述了人類從原初的樹(shù)棲動(dòng)物進(jìn)化到第一個(gè)人，然后經(jīng)過(guò)火的使用，通過(guò)尼安德特人而達(dá)到現(xiàn)代人的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程從樹(shù)棲動(dòng)物開(kāi)始，經(jīng)過(guò)了第一人，偉大的狩獵者，拉高納.德.拉加戈遺址，火的使甲，尼安

今天的人類是一個(gè)包容世界的龐大體系。著名世界歷史學(xué)家帕特里克·曼寧在本書(shū)中追溯了人類體系如何從20萬(wàn)年前演進(jìn)至今的歷史進(jìn)程。他聚焦社會(huì)組織領(lǐng)域的三大轉(zhuǎn)變：帶語(yǔ)法的語(yǔ)言與農(nóng)業(yè)社會(huì)的興起、當(dāng)今新的全球社會(huì)話語(yǔ)以及從社會(huì)演進(jìn)到生物、文化演進(jìn)動(dòng)力之間的聯(lián)系。在這些轉(zhuǎn)變中，移民和社會(huì)多樣性居于中心地位，社會(huì)機(jī)構(gòu)一直

人類到底是從哪里來(lái)的呢?很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，“神創(chuàng)造了人類”這一觀點(diǎn)都占據(jù)著主流，世界上也流傳著很多描寫(xiě)人類起源的神話和傳說(shuō)。然而，隨著人們對(duì)自身認(rèn)識(shí)的深入，古人類學(xué)研究者們對(duì)此進(jìn)行了艱難的探索，“人是從猿進(jìn)化而來(lái)”的理論被提出。在我國(guó)發(fā)掘出的“北京人”古人類化石就是研究者們找到可以驗(yàn)證“人猿同祖”的確鑿證據(jù)，這一發(fā)現(xiàn)是非