《月明云淡露華濃——岳美緹藝術(shù)傳承記錄》是“戲以人傳”昆曲系列叢書的第四本。內(nèi)收《占花魁》二出、《玉簪記》四出、《牧羊記》一出、《獅吼記》二出、《牡丹亭》綜合談等內(nèi)容，并附岳美緹老師個人撰寫藝術(shù)心得及曲唱相關(guān)訪問，以及岳美緹老師藝術(shù)年表及傳承劇目表。本書是由岳老師總結(jié)并分析她的表演在傳承過程中的流變，是傳承人第一手的體

青少年宮的藝術(shù)教育是我國藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，與校內(nèi)的藝術(shù)教育相比，更靈活，形式更多樣。為了指導(dǎo)并發(fā)展青少年宮的藝術(shù)教育，廈門市青少年宮邀請骨干教師擬定了四個專業(yè)組二十二個科目的課程標準，使教學(xué)組織化，機構(gòu)化。該書即是相關(guān)成果。標準后有附錄，收錄了參與制定課程標準的任課教師們的教學(xué)感言和部分學(xué)生的感受，還酌情收錄了部分公

《劍橋俄國戲劇史》由來自世界各地的俄國戲劇史專家共同撰寫，匯總了近年來相關(guān)領(lǐng)域的研究成果，以更翔實的資料，客觀陳述俄國戲劇的發(fā)展歷程。這是一部俄國戲劇通史，從木偶戲到芭蕾再到大歌劇，無不囊括其中，詳細講述了俄國戲劇的起源、自17世紀以來的各個重要發(fā)展階段、具有重要影響的劇作家、演員和機構(gòu)，以及俄國戲劇和西方戲劇的關(guān)系。

《殘酷戲�。簯騽〖捌渲赜啊肥欠▏鴳騽〈髱煱餐心稀ぐ�爾托論述戲劇的經(jīng)典文集，包括論文、講座、宣言及信件。阿爾托在書中提倡戲劇應(yīng)該是殘酷的，應(yīng)該表現(xiàn)生的欲望、宇宙的嚴峻以及無法改變的必然性。他主張戲劇的功力應(yīng)該是使觀眾入戲，觀眾不應(yīng)是外在的冷漠觀賞者，舞臺應(yīng)與觀眾融為一體。他的戲劇主張對現(xiàn)代戲劇產(chǎn)生了巨大的影響，他在本書中

本書是粵雅小叢書第三輯的分冊之一，本輯以“海絲潮韻”為主題，選取潮汕地區(qū)的非遺經(jīng)典進行介紹。本書是幫助大眾了解陸豐皮影戲的簡易讀本。陸豐皮影戲是一門古老的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)，中國三大皮影系統(tǒng)之一潮州皮影的唯一遺存，有古代閩南語系的基因，又得海陸豐漢族民間習(xí)俗的孕育，唱腔音樂豐富，地方特色濃厚，繪畫、雕刻精致，表演生動逼真，優(yōu)

本書以太行山沿線河北段的多個戲曲劇種為核心，以冀中、冀東、冀南、冀西北四個地域分區(qū)整理現(xiàn)存各劇種的資料，對劇種發(fā)展脈絡(luò)、唱腔板式、演唱方法與特點與優(yōu)秀劇目加以歸納、總結(jié)，運用民族音樂學(xué)的方法對太行山沿線各劇種多角度深入分析，通過文獻資料研究法了解國內(nèi)外最新研究動態(tài)，對其相關(guān)內(nèi)容進行整理歸納，通過思辨法對各劇種進行歷史回

本書從多個角度深入探討了新歌劇的發(fā)展歷程、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、演唱特點、表演藝術(shù)家、腳本與音樂、藝術(shù)美感、與傳統(tǒng)戲曲的關(guān)系等方面內(nèi)容，探討了中國新歌劇的興起背景、發(fā)展歷程以及所處的社會文化環(huán)境，包括經(jīng)濟、社會等方面對中國新歌劇發(fā)展的影響，以及中國傳統(tǒng)文化對其創(chuàng)作和表現(xiàn)形式的影響；深入研究了中國新歌劇的劇本內(nèi)容、人物塑造、情節(jié)發(fā)展

本書共12部分，緒論部分，梅特林克創(chuàng)作生涯；第1章，神秘主義哲學(xué)觀和戲劇理想；第2章，梅特林克時代的文化思潮和戲劇革新。第3章，象征主義戲劇開端；第4章，日常生活的悲劇性；第5章，言語、沉默與等待；第6章，靜態(tài)戲劇的時空；第7章，沒有被說出的真理訴求；第8章，無形的力量；第9章，哲學(xué)思想的舞臺具現(xiàn)；第10章，梅特林克靜

本書是以作者的碩士學(xué)位論文為基礎(chǔ)，以漳州布袋木偶戲為研究對象，進一步深入研究、完善后的一部專著。木偶戲，以偶做戲，萬萬不能帶入研究真人戲曲的立場。因為真人戲曲若去除了音樂聲腔，算是走板荒腔，動其根本，而布袋木偶戲則不同。它沒有真人上臺，完全用木偶表演劇情。臺上的布袋木偶看似融木偶雕刻、操作技巧和音樂唱奏于一身，實質(zhì)上，

本書共分五個部分。包括：元代劇曲研究、近現(xiàn)代戲曲研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、印度戲劇研究、戲劇評論。具體內(nèi)容包括：元代知識分子的心態(tài)寫照；論鄭廷玉雜劇的語言藝術(shù)；凈明道與戲曲；南流后的大都作家及其創(chuàng)作；佛道與元雜劇的因緣等。