本書在文本考察的過程中主要通過確立一個(gè)個(gè)思想路標(biāo)，在思想史境域中，辨清馬克思思想的生成過程與根本超越之處。澄清政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的唯物史觀境域，闡明二者共生共長、互為推進(jìn)的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)于整體把握馬克思思想的理論特質(zhì)以及指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐都有著重要意義。

本書圍繞唯物史觀及其社會(huì)形態(tài)理論與大的歷史時(shí)代觀，勾勒出相對(duì)完整的邏輯體系，揭示了唯物史觀的當(dāng)代價(jià)值，最后落腳在鑄就中華思想史當(dāng)代中國馬克思主義學(xué)派上。全書共分六編，各編內(nèi)容基本上按寫作或發(fā)表時(shí)間排序，反映了理論創(chuàng)新循序漸進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。開篇緒論強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守馬克思主義世界觀和方法論、歷史唯物主義的重要性；全書主體結(jié)構(gòu)由

本書分“唯物史觀與歷史科學(xué)”“自然史和人類史”“人類歷史的演進(jìn)”“關(guān)于世界歷史的研究”“歷史發(fā)展的辯證觀點(diǎn)”“歷史研究的方法”“歷史進(jìn)步和歷史評(píng)價(jià)”七個(gè)部分，梳理了經(jīng)典作家關(guān)于歷史的重要論述，呈現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于歷史的基本觀點(diǎn)。

《重建中的反思：重新理解歷史唯物主義》以重新解讀馬克思主義、西方馬克思主義、東歐新馬克思主義的文本為基礎(chǔ)，對(duì)歷史唯物主義進(jìn)行了新的闡釋，明確提出：歷史唯物主義所關(guān)注、所要解答的基本問題，就是人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，即人與世界的關(guān)系問題；以實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)解答人與世界的關(guān)系問題，使歷史唯物主義展現(xiàn)出一個(gè)新的世界圖景。因此，

《危機(jī)中的重建：唯物主義歷史觀的現(xiàn)代闡釋》以近代思辨的歷史哲學(xué)、現(xiàn)代批判（分析）的歷史哲學(xué)和后現(xiàn)代主義的歷史哲學(xué)為理論背景，重新審視和闡釋了唯物主義歷史觀，明確提出：唯物主義歷史觀是馬克思主義的歷史哲學(xué)，歷史認(rèn)識(shí)論是唯物主義歷史觀的理論生長點(diǎn)，歷史本體論和歷史認(rèn)識(shí)論是唯物主義歷史觀的雙重職能；重建唯物主義歷史觀，應(yīng)以馬

張靜如教授是中共黨史學(xué)基礎(chǔ)理論的開拓者，是這一研究領(lǐng)域中成果最多、影響最大的中共黨史學(xué)家，其代表性著作《唯物史觀與中共黨史學(xué)》立足于中共黨史學(xué)科的發(fā)展要求，結(jié)合中共黨史研究實(shí)踐，分析解釋中共黨史學(xué)科基本的概念和范疇，涉及中共黨史學(xué)的理論建構(gòu)、研究方法等重大學(xué)術(shù)基礎(chǔ)問題，從史學(xué)本體論、歷史認(rèn)識(shí)論與史學(xué)方法論角度對(duì)黨史學(xué)科

本書根據(jù)實(shí)踐與互動(dòng)理論建立了線上、線下世界融合的校園生活與大學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的關(guān)系集群模型，從而從理論視角上清晰闡述了社會(huì)生活網(wǎng)絡(luò)化與大學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系。本書通過對(duì)大學(xué)校園生活中諸領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)活動(dòng)問題、現(xiàn)狀、機(jī)制等的分析，在應(yīng)用視角上豐富和發(fā)展了大學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展與教育實(shí)踐的內(nèi)涵，為相關(guān)教育實(shí)踐提供了理論基礎(chǔ)

本著作是合肥工業(yè)大學(xué)余京華、唐莉兩位教授在國家社科基金項(xiàng)目終成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過認(rèn)真修改而成。該書以歷史唯物主義的道德維度為研究切入點(diǎn)，以馬克思主義經(jīng)典文本解讀為基本方法，秉持問題意識(shí)的鮮明導(dǎo)向，回應(yīng)西方學(xué)界對(duì)歷史唯物主義的曲解與誤讀，旨在回歸馬克思主義的本真話語體系。全書共分為五章，主要研究了西方學(xué)界遮蔽歷史唯物主義道

本書主體是伯林關(guān)于觀念史的八篇文章,討論了著名思想家馬基雅維利、維柯、赫爾德、費(fèi)希特和邁斯特等對(duì)人類歷史的看法,梳理了烏托邦、浪漫主義、民族主義等思想的意義和影響。通過追溯各種意識(shí)形態(tài)從起源到極端形式的發(fā)展,引出對(duì)于人性的深層思考。作者援引康德的名言“人性這根曲木,絕然造不出任何筆直之物”,提出了如下哲學(xué)上的疑問:人類

《西方大觀念》是《西方世界的偉大著作》叢書的前兩卷的中文版�！段鞣绞澜绲膫ゴ笾�作》是大英百科全書出版社編輯的一套叢書，60卷，選取了西方哲學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)及一些自然科學(xué)的煌煌巨著，涵蓋的時(shí)代自荷馬起至薩繆爾貝克特止。這套叢書的前兩卷，Syntopicon，我們稱之為西方大觀念。它包括了代表西方文化最主要特